CONFIESO QUE VIVO

Y AHORA QUE

2011-12-02T01:09:00.000-08:00

Y AHORA QUE………………………..
Los ciudadanos han hablado democráticamente en las urnas, y el PSOE después de haber recibido previamente varios toques de atención de nuestros votantes en las últimas contiendas electorales, a los que no supimos darles respuesta o no quisimos leer aquellos mensajes que nos lanzaban, al final la ciudadanía española nos han castigado severamente, obteniendo los peores resultados desde 1977, perdiendo cerca 4 millones de votos, y logrando 110 disputados frente a los 169 del 2008. Por su parte, el PP apenas incremento su número de votos respecto a 2008, 600.000, si lo comparemos con el aumento de diputados, 32. ¿Qué nos viene a decir todo esto?, que los votantes socialistas no han traspasado sus votos al PP, y han optado por opciones minoritarias (IU, UPyD, …) o la abstención; hay que recordar que es la primera vez que se produce un vuelco electoral de estas magnitudes disminuyendo la participación con respecto a las anteriores elecciones.
Y AHORA QUE………., todos los socialistas de forma individual y colectiva tenemos que plantearnos el futuro de nuestro partido, partiendo de un análisis crítico, constructivo y leal con nuestros principios históricos sobre las causas que nos ha llevado a esta situación; una vez hecha la reflexión interna tenemos que verificarla con nuestros simpatizantes y votantes, preguntándoles si realmente lo que nosotros hemos diagnosticado internamente corresponde con las causas por las que dejaron de confiar en nuestro proyecto, y a su vez, llamarles e invitarles a todos esos votantes socialistas defraudados y desmoralizados a que nos ayuden a reconstruir conjuntamente el proyecto político que defiende el socialismo democrático. En el ámbito interno, la militancia durmiente de los últimos años tenemos la obligación de despertarnos, volver a participar masivamente en las asambleas y exigir cambios en nuestro partido: no podemos seguir en pleno 2011, inmersos en la sociedad del conocimiento, de la información y de la comunicación, con un modelo anclado en el siglo pasado; la sociedad ha cambiado y por lo tanto, nuestro partido también debe de hacerlo. La ciudadanía nos demanda mas y mejor calidad democrática en los partidos políticos, y el PSOE tiene que liderar ese cambio: limitación de mandatos, democracia directa para elección de todos los cargos orgánicos e institucionales, mecanismos de participación para los simpatizantes, participación de los afiliados en el diseño de los programas electorales y en las estregáis políticas, debate constructivo y permanente de nuestro proyecto político e ideológico, ….
Los socialistas nos encontramos ante uno de los momentos mas cruciales de la historia del PSOE, pero que nadie tenga dudas de que saldremos adelante como siempre lo hemos hecho, eso si, con mucha humildad, honestidad y trabajo porque la sociedad hoy mas que nunca necesita de este instrumento de transformación social como es el PSOE. Efectivamente, antes tendremos que hacer nuestro deberes; ya no hay lugar para más experimentos ideológicos y las ambigüedades como bien se ha demostrado no son buenas compañeras de viaje. La tarea que tenemos por delante no es nada fácil, recuperar la credibilidad política es ardua y no se consigue de un día para otro, pero no cabe duda que para comenzar a reconquistarla es imprescindible asumir, como bien sabemos, con humildad nuestros errores, llevar a cabo una transformación profunda en nuestro partido, y comenzar a reconstruir una alternativa socialista europea junto con el resto de los partidos socialistas europeos, sólo desde un proyecto global se podrán articular respuestas y alternativas posibles, creíbles, sostenibles y eficaces. Reflexionar si, debatir también, pero por encima de todo, cambios y hechos.
Pablo Iglesias: “Sois socialistas no para amar en silencio vuestras ideas ni para recrearos con su grandeza y con el espíritu de justicia que las anima, sino para llevarlas a todas partes"
http://felipeorviz1980.blogspot.com/

CADA VEZ MAS VULNERABLES Y CADA VEZ MAS INDIVIDUALISTAS

2011-11-02T06:58:00.000-07:00

CADA VEZ MAS VULNERABLES Y CADA VEZ MAS INDIVIDUALISTAS
Articulo del mes de Noviembre 2011 en Ciudad Lineal

Hace ya tiempo que los ciudadanos hemos perdido nuestra batalla frente a los grandes grupos financieros y especulativos que monopolizan el devenir de nuestro tiempo; no sólo controlan los instrumentos mediáticos, económicos, medios de comunicación, … sino que han impregnado en nuestra sociedad su modelo basado en el individualismo. Nos han vendido la moto de que la solidaridad no existe, de que todos los instrumentos colectivos de socialización (partidos políticos, organizaciones sindicales, movimientos sociales, ….) están corrompidos y que no se preocupan por los intereses de los ciudadanos; nos han envenenado con la televisión basura para que la gente en vez de pensar sobre el mundo que le rodea, se pase horas y horas delante de su televisor divirtiéndose con personajes sociales, cotilleos y actitudes que hieren la dignidad de toda una sociedad del siglo XXI. Y como no les era suficiente, con la manipulación de los medios de comunicación administrando las noticias que les conviene y retirando del conocimiento ciudadano aquellas que pueden activar la conciencia de una ciudadanía durmiente, ahora nos inundan con partidos de fútbol a todas horas durante los siete días de la semana. Cada vez somos mas vulnerables y a su vez mas individualistas, hemos caído en la trampa de este sistema que nos domina y que nos viene a decir que uno tiene que hacer su propia revolución personal, que el individualismo es la única herramienta de progresión, y que el fin justifica todos los medios, como no¡¡¡¡. Ese individualismo ha calado en el conjunto de la sociedad, y ahora se ha impregnado entre nosotros en forma de resignación, impotencia y frustración. Un modelo de relacionarnos entre nosotros que en nada tiene que ver con aquella sociedad de posguerra que le tocó vivir los horribles años 40 y las terribles consecuencias de una dictadura que provocó miseria y pobreza; a todos nos cuentan la gente mayor con orgullo y satisfacción (y con nostalgia), cómo se organizaban, colaboraban y se ayudaban mutuamente en aquella época: si alguien les faltaba comida allá iban sus vecinos a repartir con él sus escasos alimentos porque sabían que el día de mañana tendrían el mismo gesto con él; o si uno tenía que hacer frente una dura labor en el campo todos iban ayudarlo; y que gracias a esa unión y solidaridad entre todos se pudo salir adelante con mas o menos dificultades. Ahora es todo lo contrario, al vecino lo vemos como enemigo, al compañero de trabajo como contrincante y a la sociedad como un conjunto de personas que nos relacionamos y actuamos dependiendo del porcentaje de utilidad que obtengamos hacia nuestra persona.

No se trata de que todos seamos amigos, compañeros de batallas y de fiestas, y que los compañeros de trabajo sean para cada uno de nosotros como hermanos; lo que tenemos que hacer es despertar de este sueño idílico del individualismo y del consumismo. Nos guste mas o menos, estamos en una crisis socio-económica como nadie recuerda, algunos presagian que aún será mas dura que la crisis del 29, y que nadie se atreve a pronosticar sus consecuencias ni el tiempo que durará; a los ciudadanos no nos queda otra que hacerle frente con mas unidad, con mas solidaridad, con mas participación y con mas fraternización que nunca, porque es la única forma que tenemos aquellos que no tenemos los instrumentos económicos y financieros de salir con dignidad, y que se nos respete los derechos mas elementales e inherentes que emanan de nuestro estado social y de derecho, y podamos mantener las conquistas sociales y económicas que se lograron con tanta sangre, sudor y lágrimas.
¡Alguien piensa que de forma individual va lograr que las entidades bancarias comiencen de nuevo a conceder créditos para que se active la economía, o que se implante un impuesto sobre transacciones financieras especulativas internacionales, o que no se recorten los recursos en sanidad o educación, o que se regule la dación en pago, o se regule para terminar con los compartimientos indignos e inmorales de algunos directivos de las entidades bancarias¡. Existe un poder mayor al económico- financiero y ese el ciudadano, no olvidemos nunca que una sociedad unida y movilizada es imparable, aprendamos algo de esos jóvenes que un día se reunieron en aquella Plaza del Sol de Madrid, y que han logrado una movilización mundial el pasado 15 de Octubre, ¡ Y luego decían que eran unos iluminados, aburridos y radicales.¡. Los orígenes, las causas y las respuestas que se dieron toca para otro día, ahora es el momento de la acción cívica, solidaria y comprometida de todos aquellos que pensamos que el dinero no puede dominar a las personas, que la economía no puede monopolizar a la política y que la dignidad humana y el estatus de ciudadano es inherente a todas las personas por igual independientemente de su cuenta de ahorros.
http://felipeorviz1980.blogspot.com/

NO A LA POLITICA BASURA

2011-10-05T01:53:00.000-07:00

ARTICULO PUBLICADO EN EL PERIODICO CIUDAD LINEAL EDIC. OCTUBRE 2011

http://www.edicionescman.com/detalleCiudadLineal.php?id=74

La política es contraponer ideas, proyectos o visiones sobre la realidad que nos toca vivir, reivindicar y luchar por los sueños colectivos a los que cada uno aspira o simplemente debatir y dialogar entre amigos, familiares o compañeros sobre las medidas que el gobierno local, autonómico, estatal, la UE o organismos internacionales ha tomado; Todas estas acciones, se han de llevar a cabo desde el respeto a unas reglas mínimas de convivencia política, y que emanan de esta sociedad democrática que con tanto sufrimiento se conquistó en nuestro país y que no debieran ser vulneradas bajo ninguna circunstancia.
Lo que no se puede tolerar ni mucho menos consentir como demócratas y como ciudadanos dado que no tiene cabida dentro del debate político, son determinados comentarios que bajo el anonimato están apareciendo en el blog de un partido político que recientemente ha estrenado representación en nuestro Ayuntamiento de Laviana, que atentan contra la dignidad y el honor de nuestro alcalde, no sólo como representante institucional sino en su condición de ciudadano y persona. Aprovecho este instrumento y estas humildes líneas para invitar a los a los responsables de este partido a que reflexionen y tomen las medidas que estimen oportunas porque hay determinadas barreras que en la vida política no se deben sobrepasar, por acción u omisión, y son las concernientes al respeto personal, la vida privada y a los derechos fundamentales que todos los ciudadanos independientemente de que ostentemos responsabilidades institucionales o no, disfrutamos en nuestro estado social y de derecho. Sería faltar a la verdad si generalizamos este comportamiento, ya que la inmensa mayoría de los dirigentes, afiliados, simpatizantes y votantes de este partido no comparten ni el contenido ni las formas de los mismos; es también cierto que son comentarios anónimos no suscritos por ese partido pero si publicados en su blog ( abierto al público y a la red), y que como responsables y moderadores del mismo tendrían que ser mas beligerantes y rechazar su publicación porque no sólo devalúan a las siglas y al partido titular del blog, sino que ensombrecer la vida política de nuestro concejo.

No se trata de una cuestión partidista porque por encima de la militancia política de cada uno, está el compromiso por los valores democráticos y la ética política, y en esta ocasión todos los ciudadanos demócratas debemos de condenar el contenido y la filosofía de estos comentarios anónimos. Se confunden aquellos que creen que la democracia 2.0, la ciber-política o la política en red con sus blogs, Fecebook o Twitter, puede ser utilizada desde el anonimato para atacar el honor y la dignidad de aquellos que no piensan como ellos; esta sociedad en la que vivimos con la generación mejor formada, la mas preparada intelectualmente, comunicada e informada de la historia de nuestro país no se le engaña tan fácilmente, y a su vez exige y espera de sus representantes públicos seriedad, proyectos e ideas y mas aún si cabe en estos tiempos marcados por la inestabilidad, inseguridad y vulnerabilidad socio-económica. Es un hecho de que existe “la telebasura” pero me niego a aceptar “la política basura”, y mas cuando atenta contra aquellos derechos y libertades que su defensa son el origen de mi compromiso político y la esencia de mi estatus como ciudadano.

VOY A CONTARLES UNA HISTORIA

2011-07-10T13:03:00.000-07:00

Voy a contarles una historia:

Imagínense que ustedes viven en un país donde la gente, las empresas, el estado, las administraciones públicas, en definitiva, todos los actores económicos públicos y privados llevan a cabo una gestión de sus recursos poco responsable, cimentada y potenciada por los bancos nacionales e internacionales que les financian y les incentivan a invertir sin cuestionarse la sostenibilidad de la situación, es mas, te dicen que te tienes que sentir muy orgulloso de vivir donde vives: tienes un trabajo, “da igual que sea precario”, y que gracias a las bondades de tu entidad financiera que sólo piensa en ti y para ti, has podido financiar la compra de tu piso, del coche y las vacaciones y para el colmo de tu felicidad, has logrado ampliar tu hipoteca para de esta forma adquirir una casita al lado del mar donde pasar tus vacaciones. Fruto de esa euforia colectiva nacional tu gobierno decide bajarte los impuestos, no sólo a ti sino a las empresas y a las grandes fortunas del país; argumentan que es lo mejor y el único camino, de esta forma tendrás mas recursos económicos para comprar y consumir, se evitará que las empresas trasladen sus centros de trabajo a otros países y las grandes fortunas no llevarán sus fondos a paraísos fiscales…, y tu como no puede ser de otra forma te lo crees. Durante tus vacaciones, que por cierto te sacaste un crédito para poder financiarlas como consecuencia de una campaña publicidad de tu banco que te regalaba el billete de avión si financiabas las mismas, aprovechas un momento de relax en el chiringuito para echarle un vistazo al periódico; en su portada la noticia de que uno de los principales bancos de EEUU ha quebrado, que a su vez, era el accionista mayoritario de tu entidad bancaria, la misma que te financió tu piso, la casita en la playa, tu coche y tus vacaciones; ¡Que miedo meten a la gente…, le dices al camarero..¡. Al llegar de tus vacaciones recibes en tu domicilio una comunicación de tu empresa notificándote que has sido incluido en un expediente de regulación de empleo dada la mala situación contable y financiera; tu conmoción se multiplica cuando lees la noticia sobre las retribuciones obtenidas por los directivos de tu compañía. ¿Cómo nos pueden echar al paro y los jefes ganando esas ingentes e insultantes cantidades de dinero?, os preguntáis una y otra vez los compañeros de trabajo. En dos semanas tu país es intervenido, tu empresa cierra y eres despedido sin ningún tipo de indemnización al igual que el resto de tus 500 compañeros de la factoría. Tu gobierno alega que es una imposición que han hecho al país los organismos internacionales para que les financie la deuda pública, junto con la exigencia de la privatización de las empresas públicas mas rentables, reducir los gastos en sanidad y educación, reducir las cotizaciones de los trabajadores, una reforma laboral y bajada de los impuestos,… dicen que es la única forma de obtener recursos y evitar que el país vaya a la bancarrota. Cómo la música no te suena muy bien decides ir a ver a un viejo profesor de la universidad que reside en tu mismo barrio, le preguntas que está sucediendo; el porqué los organismos internacionales anteponen los intereses del mercado financiero y de los fondos especulativos a los derechos de la ciudadanía y a la autonomía política y democrática de los estados, o a que los trabajadores puedan perder su empleo o se les sea imposible acceder a un trabajo dado que no existe actividad económica como consecuencia de la aplicación de los planes económicos impuestos y orientados exclusivamente a cumplir los objetivos marcados por estos entes internacionales, o a que se mantengan sus derechos laborales y prestaciones sociales, tengan servicios sanitarios eficientes, un sistema educativo de calidad, ….. El profesor le responde que todo es mentira, que no entiende porque los estados no solicitan una auditoria de la deuda, alguno se llevaría importantes sorpresas, como ha sucedido en Ecuador que se han dado cuenta que después de auditar su deuda pública de que no existía. El problema admirado ex alumno no es la deuda es que esos que actúan en nombre de los mercados quieren liquidar utilizando la falacia de la crisis de la deuda pública nuestro estado de bienestar y nuestro sistema socio-laboral, y lo mas triste aún es que muchos aún no se han dado ni cuenta¡¡¡¡. Os suena la historia, seguirá……………………..

Y luego nos dicen que los Jóvenes pasan de la política….

2011-06-02T14:08:00.000-07:00

Y luego nos dicen que los Jóvenes pasan de la política….

Cuántas veces hemos escuchado y leído en los últimos años una y otra vez, declaraciones, artículos y reflexiones criticando la actitud pasiva de los jóvenes ante la realidad social, económica y cultural que les toca vivir. El MOVIMIENTO 15-M: DEMOCRACIA REAL YA, que en estos días ha eclipsado la actualidad en nuestro país no sólo desmonta la campaña mediática contra la juventud sino que ha puesto en marcha una auténtica revolución social y política que va a transformar la forma y las estructuras de los partidos políticos y la acción política de los gobiernos.

Nos sentimos orgullosos de tener a la generación mas preparada y mejor formada de la historia de nuestro país, estos jóvenes disponen de un potencial cultural e intelectual sin precedentes, y que gracias a las redes sociales debaten y dialogan entre sí, cuestionan la realidad que les ha tocado vivir y exigen un futuro mejor, mas justo , mas digno, mas libre e igualitario. Gracias a las nuevas tecnologías y a internet, pueden acceder al instante a toda la información disponible, consultando iniciativas o políticas que se desarrollan en cualquier parte del mundo (desde los presupuestos participativos en Porto Alegre en Brasil, a las políticas de servicios sociales de Noruega o Suecia, al sistema educativo de Islandia, etc), y se preguntan ¿porqué no se aplican aquí?.

Estas personas acampadas en la Puerta del Sol de Madrid, y en centenares de plazas de nuestro país, reclaman una forma distinta de hacer política; las redes sociales han sido el motor de comunicación y de encuentro de miles de jóvenes y no tan jóvenes, que desde sus casas se han organizado, elaborando un manifiesto que ha movilizado a miles de ciudadanos en torno a sus reivindicaciones; una es “es necesaria una Revolución Ética. Hemos puesto el dinero por encima del Ser Humano y tenemos que ponerlo a nuestro servicio. Somos personas, no productos del mercado. No soy sólo lo que compro, por qué lo compro y a quién se lo compro”.

La globalización económica y el neoliberalismo ha impregnado en nuestra sociedad los valores del individualismo y el egoísmo como motores de crecimiento personal y social, “tu mira por ti y olvídate de los demás”, es decir, una respuesta individual a los problemas a los que nos enfrentamos los ciudadanos derivados de un sistema injusto e insolidario, basado en el consumo y en la financiarización de todas las relaciones económicas y sociales, la primacía de las plusvalías y las rentabilidades económicas ante cualquier otro parámetro. La ciudadanía se encuentra en una situación de vulnerabilidad, y exige a los poderes públicos seguridad y compromiso. El MOVIMIENTO 15-M: DEMOCRACIA REAL YA, no sólo es la demostración de las nuevas formas de participación política y activismo cívico que se desprenden de la Democracia 2.0, sino que a su vez, es la puesta en valor y la

demostración del potencial intelectual de la generación mejor preparada de nuestra historia; unos jóvenes que se han cansado de luchar de forma individual y se han unido reclamando un cambio en nuestro sistema económico, social y en la forma de hacer política.

JAVIER FERNANDEZ CON LOS JOVENES

2011-05-18T03:34:00.000-07:00

EL 22 VOTA AL PSOE, VOTA A JAVIER FERNANDEZ

http://www.javierfernandez.es/asturias/Javier-Fernandez-jovenes-futuro-78.php

1460 días sin ARTURO CARRIO

2011-05-10T03:48:00.000-07:00

El próximo 26 de Mayo, se cumplen cuatro años del fallecimiento de Arturo Carrio, 1460 días sin la presencia de nuestro amigo y compañero, referente, confidente y del maestro que siempre estaba ahí cuando lo necesitabas y que nunca pedía nada a cambio; era su esencia vital y su forma de entender la vida y de vivirla. La emoción aún nos invade a todos los amigos y compañeros que tuvimos la suerte de compartir su amistad y compañerismo, su vacío resulta imposible de llenar, nos falta su inteligencia para analizar la realidad política, su capacidad pedagógica para difundir y explicar sus razonamientos y posicionamientos, su forma de vivir el socialismo, “ Felipe, ser socialista es una condición humana que va contigo las 24 horas, los 365 días del año, es inherente a tu persona, se demuestra y expresa con tu forma de vivir… Tu conducta social, cívica, profesional, personal y familiar tiene que ser coherente y leal a las ideas que defiendes y promueves, eso es ser socialista, no ser indiferente ante cualquier injusticia, se produzca donde se produzca, y estar siempre dispuesto echar una mano a quien lo necesite sea del color político que sea, el socialismo es humanismo, sólo entiende de personas, y las antepone siempre a sus ideas …”, me decía una y otra vez, cuando comentábamos cualquier situación personal, social o política en las conversaciones que de forma diaria manteníamos. Su compromiso vital con el PSOE, lo ejerció hasta su último día, “mañana domingo iré al médico, os lo prometo, pero antes iré a votar”, comentó a su inseparable Antonio Suárez Marcos, el mismo día de su fallecimiento. Él ya no pudo hacerlo, pero en su representación lo hicieron toda su familia, el mismo domingo 27 de mayo, a primera hora de la mañana: Gaspar, Samuel y Tere, en una demostración de lealtad, compromiso, militancia y coherencia con los principios y valores socialistas por los que luchó Arturo toda su vida.
La memoria social no puede olvidar aquel joven maestro socialista que dedicó su vida a defender y reivindicar aquello en lo que creía, enseñando a sus alumnos los valores cívicos de convivencia e igualdad, defendiendo el futuro, los derechos y las reivindicaciones de sus vecinos desde la alcaldía de los Ayuntamientos de Sobrescobio y Laviana con humildad, entrega y pasión.

La historia del socialismo democrático está escrita por hombres y mujeres, como Arturo Carrio, que con su compromiso político para con los principios mas nobles y mas dignos de la condición humana: igualdad de oportunidades, justicia social y solidaridad, no sólo dignifican las siglas del PSOE sino que se convierten en verdaderos referentes sociales y cívicos. "Hay hombres que luchan un día y son buenos, otros luchan un año y son mejores, hay quienes luchan muchos años y son muy buenos, pero están los que luchan toda la vida, y esos son los imprescindibles". BELTOR BRECHT

EL 22 DE MAYO VOTA

2011-05-06T00:52:00.000-07:00

ENTREVISTA EL PAIS- Mº ANGELES ZULOAFA

2011-04-15T01:15:00.000-07:00

http://www.elpais.com/articulo/ultima/Puedo/competir/disfrutar/otros/jovenes/elpepiult/20110415elpepiult_2/Tes?print=1 ENTREVISTA: ALMUERZO CON... Mª ÁNGELES ZULOAGA "Puedo competir y disfrutar con otros jóvenes" SARA ESPAÑA 15/04/2011 No ha llegado todavía el primer plato y ya ha contado cómo mataron a su padre, quién fue su marido y cuándo entró en el Instituto-escuela de Madrid. María de los Ángeles Zuloaga está a punto de cumplir 91 años y no ha perdido las ganas de hablar. Recordar le ayuda a revivir los años en que empezó a aprender. "Tenía los ojos recién abiertos y todo me parecía maravilloso", explica. A los 10 años, justo uno después de que se proclamara la Segunda República que ahora cumple 80 años, dejó su León natal para formarse en una escuela de la Institución Libre de Enseñanza. Su padre, abogado del Estado, quería que sus dos hijas se educaran en un instituto-escuela. Han pasado 81 años y la menor de las hermanas Zuloaga todavía habla en presente de su colegio. "Le debo mucho al instituto-escuela. Te pone en una actitud ante la vida tan curiosa...", reflexiona. Por primera vez, estudió idiomas y practicó deporte. Y durante tres años se olvidó de los libros de texto. "Recuerdo que el primer día nos entregaban El Quijote, un lápiz y un cuaderno para que buscáramos palabras", explica entre canelón y canelón. "¡Había tantas del castellano antiguo...! Las escribías y ya no cometías faltas", detalla Zuloaga. Sus mejores recuerdos coinciden con las excursiones a la sierra y a las fábricas. "Era bonísimo ver cómo se hacían los filamentos de cristal para las bombillas", gesticula imitando el proceso industrial. La enseñanza en el Instituto-escuela era muy exigente, asegura esta nonagenaria, que tuvo que repetir el primer año. "Mi letra no era bonita, no tenía cuidado con los borrones", razona. La sede de Retiro fue su casa durante tres años, hasta que, a los 13, un principio de tuberculosis la separó de las aulas. Su hermana Maravillas estudiaba en Hipódromo con los mayores. Se curó cuando ya era tarde. Había comenzado la Guerra Civil y las fuerzas franquistas "asesinaron" a su padre por defender el caso de "un rojo". La segregación por sexos y la mano dura volvieron a las aulas. "Allí llegó Franco a salvar a España y lo mató todo", lamenta. Confunde la fecha de la muerte de su padre, el 6 de septiembre, con la de Federico García Lorca, el 18 de agosto de 1936. Habla del poeta con familiaridad. No en vano su marido fue su compañero en La Barraca. "Aparcó sus estudios de odontología porque estaba chiflado con Federico", explica. Entonces, Luis Sáenz de la Calzada todavía no era su marido. No se casó con él hasta que la conquistó a los 23 con un poema de Lorca: "Tiéndeme la mano, amor, que vengo muy malherido, herido de amor huido, herido, muerto de amor", recita de memoria como si volviera a escuchar al marido. "¡Cómo podía resistirme!", sonríe mientras le retiran el mero. Mantiene aún los ojos bien abiertos y salpimienta su relato de actualidad. Ni Zapatero, ni Rajoy se libran. Con una mandarina en la mano, confiesa que su mayor debilidad es la juventud: "Siento que puedo competir con otros jóvenes y disfrutar con ellos. Mucho más que con mayores". Salvo si se trata de su hermana Maravillas, de 92. Hasta hace días, su compañera de estudios y de vida. Ahora la ha dejado sola. Ya no habrá entrevista con las Zuloaga. Solo quedan las migas en la mesa y su yo nostálgico se aferra al futuro: "Pido a esa juventud espléndida que coja bien la antorcha. Tengo tanta fe en vosotros...".

ARTICULO ABRIL EN CIUDADA LINEAL

2011-04-01T04:04:00.000-07:00

A partir de este mes de Abril, empiezo a colaborar con el periódico de las comarcas mineras CIUDAD LINEAL, me lo propusieron y no me pareció mala idea. Todos los meses escribiré un artículo, sobre todo aquelllo que vivo, percibo, pienso y siento. Mi primer artículo ha sido dedicado a la historia personal de mi abuelo cuando era un niño y estuvo sirviendo en el pueblo de Sietes. http://www.edicionescman.com/detalleCiudadLineal.php?id=52 QUE TUVIERON QUE ABANDONAR SU NIÑEZ PARA CONVERTIRSE EN HOMBRES SIETES: LA HISTORIA DE UNOS NIÑOS Sietes, es una pequeña y hermosa aldea del municipio de Villaviciosa, conocida mundialmente por el lanzamiento de Windows 7. Su historia se encuentra reflejada en sus edificaciones inherentes a su pasado agrícola y ganadero, sus hórreos, cuadradas y casonas asturianas llenan sus calles, sus fincas llanas y extensas, hoy abandonadas en su inmensa mayoría, nos dan una idea de su riqueza en la primera mitad del siglo XX, una época marcada por la miseria y la pobreza. Personalmente, el pueblo de Sietes, no lo conocí por Bill Gates, su nombre va asociado a mi persona desde que mi abuelo “Papi”, me empezó a contar su vida, y como a sus 9 años tuvo que abandonar su familia, sus amigos y su pueblo Condueñu, enmarcado en el valle de Tiraña, en busca de su supervivencia vital. Tras varios días caminando recaló en Sietes, allí una familia lo acogió en su casa, le daría cama y comida a cambio de trabajar en el campo y cuidar del ganado. Desde aquel momento mi abuelo dejo atrás su niñez y comenzó su nueva vida de hombre siendo aún un niño. Jornadas interminables de trabajo, meses y meses sin ver a su familia, algún que otro amigo y las anécdotas de unos niños que siendo hombres no dejaban de ser jóvenes con todo lo que ello conlleva. Nos encontramos en 1938, su hermano mayor le dijo que para las navidades le iría a buscar a Sietes, y que juntos se vendrían caminando para pasar todos juntos en familia las fiestas. Se lo comentó el día que ambos se despidieron en la casa de sus padres, mi abuelo volvía a Sietes, y su hermano se iba a la guerra. Pasaban los días y la navidad se echaba encima y su hermano no dabas señales de vida. En su interior, algo le decía que a su hermano mayor nunca más lo volvería a ver; esas presunciones se confirmaron cuando llegó a su casa en las vísperas de nochebuena, preguntó a sus padres por su hermano, y le enseñaron una carta recibida en la que les informaban del fallecimiento de su hijo en la Batalla del Ebro. La guerra, la miseria, la injusticia y la pobreza marcaron la niñez adulta de mi abuelo. Este verano volvió Sietes, en compañía de su familia, sus nietos y nietas y su compañera de viaje durantes los últimos 54 años, “Mami”, fuimos testigos de una lección magistral de la historia de nuestro país representada en la vida de mi abuelo, cada gesto de su cara durante el paseo por la aldea, “ en aquella casa vivía Manolín..”, “en aquel prau cuidada el ganau ”, “ aquella finca daba les mejores fabes de Villaviciosa”…. Al llegar al único bar que sigue abierto en el pueblo, un paisano sentado a la puerta le recuerda a un buen amigo de aquellos años, mi abuelo se acerca a saludarlo “ Yes Manuel.. soy Norio, el que trabajaba en la casa de Juan ”, desgraciadamente el hombre ha perdido la memoria y no se acuerda de nada, pero él si que lo reconoce; cosas de la edad nos dice Papi, con la mira perdida y con la voz temblorosa, seguimos caminando…. Ésta, es una historia real, la de mi abuelo Norio “El Pollero”, para mi hermano y para mí,“Papi”, sus vivencias y su vida durante sus siete años en Sietes, una época cruel de miseria, explotación y pobreza, en la que aquellos ingenuos niños tenían que convertirse en hombres para poder subsistir. Él mas que nadie, al igual que tantos hombres y mujeres que vivieron y sufrieron aquella época, entienden a todos los hombres y mujeres tunecinos, a los jóvenes y no tan jóvenes egipcios que reivindicaron en la plaza Tahrir del El Cairo: dignidad, libertad, justicia y democracia. Magistral clase de historia la que recibimos este verano, en una tarde del mes de julio en Sietes, a cargo de mi admirado catedrático de la vida, mi abuelo Norio El Pollero, “Papí”. FELIPE ORVIZ ORVIZ

DISCAPACIDAD=POBREZA

2011-03-15T08:59:00.000-07:00

http://blogs.publico.es/delconsejoeditorial/1263/discapacidad-sinonimo-de-pobreza/

ARTICULO PUBLICADO EN EL PUBLICO 15 DE MARZO DE 2011. POR JORGE CALERO

Discapacidad, sinónimo de pobreza- JORGE CALERO
El Instituto Nacional de Estadística ha hecho públicos recientemente los resultados de la Encuesta sobre Discapacidades, Autonomía personal y situaciones de Dependencia. Según ella, hay en España unos 3,8 millones de personas con discapacidad, de las cuales poco más de un millón y medio son menores de 65 años. Los resultados de la encuesta nos permiten acceder a una realidad hasta ahora poco conocida acerca de las condiciones de vida de las personas con discapacidad en España. Y el panorama es sumamentedesalentador: la discapacidad sigue apartando del mercado de trabajo y dejando, muy a menudo, en condiciones de pobreza. Sólo dos indicadores en este sentido: la proporción de ocupados entre las personas con discapacidad en edad de trabajar es de únicamente el 28,8% (esta proporción es del 68,3% para el conjunto de la población) y la proporción de personas con discapacidad que viven en hogares en situación de pobreza es del 30,5% (19% para el conjunto de la población).
La discapacidad genera unos gastos adicionales en los hogares y limita la obtención de ingresos. Se observa también, a partir de los datos de la encuesta, cómo la “red de seguridad” que proporcionan las familias, en nuestro limitado Estado del bienestar, protege a los discapacitados adultos. Protección a costa de pobreza: las familias, más frecuentemente de lo que pensamos, se ven arrastradas a situaciones de privación intensa causada por la discapacidad de alguno de sus miembros. Una espiral sin salida fácil para los discapacitados y sus familias, rodeados de un mercado de trabajo todavía no lo suficientemente receptivo, con niveles de formación reducidos y con unas prestaciones públicas modestas, orientadas más a la asistencia que a la activación.
Es evidente que en los últimos años se han producido mejoras sustanciales en la integración de las personas con discapacidad, mejoras en buena medida impulsadas por las organizaciones del sector. Pero las cifras nos describen un panorama de aislamiento y penuria para buena parte del colectivo, un panorama que no se percibe inmediatamente debido al déficit de visibilidad y voz de los discapacitados. ¿Es aceptable para una sociedad avanzada dejar que el azar determine el destino de tantas personas?
Jorge Calero es catedrático de Economía Aplicada

A REFLEXIONAR II PARTE----------------

2011-01-31T06:50:00.001-08:00

Artículo publicado en La Nueva España, 30 de Enero de 2011

La cuarta parte del empleo de diversificación se destruyó o está afectada por regulaciones
Las iniciativas participadas por Hunosa en los valles mineros generaron 2.349 puestos de trabajo, de los cuales al menos 545 ya se han perdido o están suspendidos temporalmente

Mieres / Langreo, L. M. D.Prácticamente una cuarta parte de los empleos ligados a la diversificación de actividades de Hunosa a través de su filial Sadim (Sociedad Asturiana de Diversificación Minera) se destruyeron, no llegaron a fructificar o están afectados por algún tipo de regulación. De esta forma, al menos 545 puestos de trabajo de los 2.349 comprometidos por Sadim (el 23,2%) para las Cuencas se encuentran en esta situación. Los últimos en sumarse a esta lista son los trabajadores de Alas Aluminium, la empresa más importante surgida con apoyo de Hunosa en la comarca del Nalón, sobre la que pesa ahora la amenaza del concurso de acreedores, algo que ya ocurrió con otro emblema de la reconversión, Venturo XXI, que podría desaparecer definitivamente este próximo mes de febrero. Sadim estima que desde su puesta en marcha en 1998 y hasta enero de 2010 había contribuido a la creación de 2.349 puestos de trabajo. La cifra que manejan los sindicatos, sin embargo, son sensiblemente inferiores. En octubre, el economista Ángel Enrique Fernández, vinculado a CC OO, señalaba que en realidad se habían generado 1.458 empleos. Si se toma como referencia la cifra oficial del órgano de diversificación de Hunosa, a este número habría que restarle los puestos de trabajo destruidos por las empresas instaladas en las Cuencas gracias a su intervención. Así, Venturo XXI ya ha despedido a 67 de sus 73 empleados; Diasa Pharma a sus 80 trabajadores y Alas Aluminium, que llegó a tener a 360 personas en nómina, cuenta ahora con una plantilla de 270 empleados. Estos trabajadores, además, serán sometidos a un ERE que rechazan. Otras firmas, como Bioenergy del Principado, no llegaron siquiera a iniciar su actividad industrial.Las dos empresas abocadas ya a a la disolución son Venturo XXI y Diasa. La primera de ellas, paradigma de la política del «carbón y el ratón» en las Cuencas, entró en concurso de acreedores la pasada primavera, y en proceso de liquidación en julio. A principios de verano, pese a las protestas, se despidió a 67 de los 73 empleados con los que contaba la firma, dedicada a la cartografía y la topografía. Su caída tuvo de todo: expedientes de regulación de empleo, extrañas operaciones inmobiliarias y una fuerte polémica política, al ser uno de sus miembros del consejo de administración el antiguo director del IDEPA (Instituto de Desarrollo Económico del Principado de Asturias), Víctor González Marroquín, amigo personal de los promotores de la empresa, los extremeños José Antonio y Manuel Coronado. Por su lado, la farmacéutica Diasa, instalada en Turón, llegó a alcanzar un total de 80 empleos -aunque llegó a comprometer 125- pero desde 2009 su situación empeoró progresivamente a causa de la falta de liquidez. Los últimos 30 trabajadores que aún estaban en nómina acaban de ser despedidos.La situación en Alas Aluminium aún no es irreversible, pero atraviesa gravísimos problemas de liquidez y de gestión. En 2008 -cuando tuvo más de 10 millones de euros en pérdidas- llegó a alcanzar una plantilla de 360 trabajadores, de los cuales 90 ya no están en la empresa. Se produjeron regulaciones temporales en 2009 y en 2010, pero el pasivo de la compañía alcanza los 70 millones de euros. Ahora la plantilla se opone a un nuevo ERE propuesto por la dirección a instancias de Industria, que rechazó la idea inicial de la compañía de despedir directamente a 135 de sus empleados. La búsqueda de un nuevo inversor es la esperanza a la que se agarra la administración para que Alas, que recibió más de 13,5 millones de fondos mineros, no sea un nuevo Venturo XXI. En otros casos, Sadim cuenta en sus estadísticas como efectiva la puesta en marcha de empresas que, finalmente, no fructificaron. Es el caso de Bionergy del Principado, que iba a crear 38 empleos en el nuevo polígono industrial de El Cadavíu. Los cambios en la legislación de ayudas a las empresas de energías renovables frustraron el proyecto. Muchas otras compañías fruto de la reactivación, sobre todo en los dos últimos años, se han visto obligadas a llevar a cabo expedientes de regulación temporal de empleo. Es el caso de Rioglass Astur, que acumuló pérdidas millonarias y que llegó incluso a proponer un plan para despedir a 44 trabajadores, algo que finalmente no se produjo por la presión sindical. Esta delicada situación en la que se encuentra la compañía obligó a cambiar su dirección hace unos meses. Pero no todo son malas noticias. Astersa, dedicada al sector de las energías renovables superó hasta tres regulaciones pero ahora ha relanzado su negocio gracias a la exportación de paneles solares a 18 países.

A REFLEXIONAR...........

2011-01-31T06:48:00.000-08:00

ARTICULO PUBLICADO EN EL COMERCIO 30 DE ENERO 2011

Las cuencas, menos vecinos y más paro
El SOMA-FIA-UGT pide analizar el uso de fondos mineros «para evitar descoordinaciones y mejorar su eficacia»
Entre 1998 y 2009 sólo se recuperaron el 56% de los empleos perdidos en la minería, denuncia CC OO
Cierran los pozos y llegan nuevas industrias con puestos de trabajo alternativos. El guión de las nuevas comarcas mineras empezó a escribirse ya en los 80, en ambiciosos planes de actuación pactados entre Gobierno y sindicatos que incluían programas de infraestructuras, medio ambiente y promoción económica. Pero nadie contaba con que la sangría demográfica que venían sufriendo estos territorios como consecuencia del ocaso del sector minero, lejos de detenerse, iba a seguir aumentando su ritmo de avance convirtiéndose en el principal obstáculo de la reindustrialización.
Concretamente, en el periodo 1981-2010 la comarca del Caudal ha perdido 25.219 habitantes, la del Nalón 20.062 y la del Narcea, 18.314. En conjunto, según analiza el SOMA-FIA-UGT, la merma poblacional que han sufrido estos territorios se sitúa en el 25,77%, muy superior a la del conjunto regional, que fue del 4% en ese periodo. Los datos de desempleo en la zona también son desalentadores. Tras haberse reducido significativamente en el 2000, en el último trienio se han recuperado los niveles de los años 90, pero con el agravante de la pérdida de población. En los concejos de Caudal y Nalón hay hoy 12.639 personas en paro, frente a las 8.537 de octubre de 2007, cuando la crisis acababa de empezar, un 32,5% más.
Pese a la innegable transformación que han vivido estos territorios desde los años 90, el importante volumen de recursos asignados a los diferentes planes de reactivación no ha logrado corregir el brutal ajuste de la minería. En el periodo 1998-2009 se perdieron 11.000 empleos y se crearon cerca de 6.000, 2.700 menos que los que se habían comprometido en los planes mineros, según los datos que maneja la Federación de Industria de CC OO. «De cada 100 empleos que se pierden en la minería, sólo estamos siendo capaces de recuperar 56 y con una calidad en el empleo que no es la que estábamos demandando y que no está acorde con el nivel de ayudas que están recibiendo las empresas», critica el secretario general de la Federación de Industria de CC OO, Maximino García.
Desde el SOMA-FIA-UGT, por su parte, lamentan que el volumen de recursos asignado a los diferentes proyectos no siga el ritmo deseado y que proyectos clave para el desarrollo de las comarcas mineras dentro del plan 1998-2005 no se hayan ejecutado. El sindicato estima que quedan por invertir en torno a 196 millones de euros de ese plan e importantes obras que fueron asignadas al mismo, como el soterramiento de FEVE en Langreo, la autovía Oviedo-La Espina o el campus de Mieres están sin concluir. También obras del plan 2006-2012 acumulan importantes retrasos. «Los gobiernos regional y central deberían hacer un seguimiento y un análisis del impacto real que han tenido, y tienen, en estas comarcas los recursos destinados a los diferentes proyectos», plantea el secretario de Organización y Comunicación del SOMA-FIA-UGT, José Luis Alperi.
El sindicato considera que el Gobierno debería establecer un mecanismo propio para que cada año se hiciera balance de la aplicación de los fondos. Asegura que con esa simple actuación podrían evitarse muchas de las «descoordinaciones» que existen en la actuación lográndose una mayor eficacia en la gestión de los mismos.
Con cargo al plan minero 1998-2005, fueron subvencionados 410 proyectos empresariales con una ayuda de 214,2 millones que permitió crear o consolidar 4.970 empleos, en empresas como Alas Aluminium, Asturiana de Zinc, Asturiana de Calderería y Montajes, Felguera Rail, Duro Felguera, Felguera Melt, Friovivo, Venturo XXI, Tinastur, Canastur, Thyssen, Divisa Envase o Diasa. Del plan 2006-2012, Asturias ha recibido hasta la fecha 186,5 millones para un total de 376 proyectos que suman una inversión de 1.167,5 millones y que permitirán crear o consolidar 5.133 empleos en empresas como Casta Asturias, Asturiana de Laminados, Kerkus Metal o Rioglass Solar.
Del éxito al fracaso
La crisis ha hecho tambalear varios de esos proyectos empresariales 'estrella', que recibieron fondos mineros, y que debían haber servido de base para la reindustrialización y alternativa a la pérdida de empleo en las comarcas mineras. Algunos, como Venturo XXI o Diasa, han fracasado, pese a haber contado en sus inicios con el apoyo de Sadim Inversiones, participada al 100% por Hunosa, que se constituyó en 2002 para apoyar el desarrollo de proyectos empresariales en las comarcas mineras.
En el proyecto de la cartográfica Venturo XXI, Sadim participó con 545.000 euros y en Diasa, con 3 millones. Otros proyectos se encuentran con graves dificultades e inmersos en procesos de regulación de empleo, como Felguera Melt, Felguera Rail, Alas Aluminium o Kerkus, y otros no cumplieron con la plantilla comprometida, como el balneario de Las Caldas u Ovo Foods.
Sadim Inversiones ha apoyado 37 proyectos empresariales desde su creación y todavía se mantiene en el accionariado de 16 de ellos con una participación global de 26,6 millones y una creación de empleo estimada de 1.043 puestos de trabajo que lideraba el proyecto de Alas Aluminium, que comprometió una inversión de 68,5 millones y la generación de 267 empleos.
Para los sindicatos es tiempo de hacer una reflexión con el ánimo de que el proceso de reindustrialización iniciado concluya de la mejor manera posible. No sólo, dicen, se necesita imprimir una mayor celeridad en el desarrollo de los proyectos de reactivación en el aspecto social sino reflexionar sobre si las ayudas están o no bien orientadas. Y es que, tal y como se pregunta el secretario general de la Federación de Industria de CC OO, si el 95% del empleo se concentra en las pequeñas empresas, ¿por qué se sigue apostando por subvencionar los grandes proyectos?

ENRIQUE TIERNO GALVAN

2011-01-19T07:13:00.000-08:00

Os dejo un artículo de Rafael Fraguas, publicado hoy en El País, edic. Madrid, dedicado a la figura del " Viejo Maestro" Tierno Galván, en el 25º Aniversario de su muerte.

REPORTAJE: 25 años de la muerte de un alcalde
Un intelectual comprometido con Madrid
Tierno Galván logró recobrar el sentimiento de ciudadanía perdido desde 1939 y consiguió el afecto de los jóvenes y el respeto de sectores conservadores
Hoy se cumplen 25 años de la muerte de Enrique Tierno Galván, primer alcalde de Madrid en democracia desde 1939. La singularidad de su persona y su figura versaban hacia él una cálida corriente de afecto, carisma desconocido en otros regidores de la ciudad, que él gobernó entre 1979 y 1986 con el apoyo comunista. Centenares de miles de madrileños se conmovieron con su muerte y hasta un millón de personas se echaron a las calles para presenciar, el 21 de enero de 1986, su sepelio, con certeza el más multitudinario de la historia de la ciudad. Tierno Galván recobró para los intelectuales comprometidos con las libertades democráticas el prestigio silenciado tras 40 años de dictadura hostil a la cultura, que el dictador persiguió con saña.
Tierno Galván, soriano, había nacido en 1918. De raíces libertarias a las que nunca renunciaría, su vida, vinculada al ejercicio de la docencia, se desarrolló entre Murcia, Salamanca y Madrid, de cuyas universidades fue catedrático de Derecho Político. Pasa por haber sido uno de los principales teóricos del funcionalismo, corriente sociológica imperante en el mundo académico anglosajón a mediados de los años sesenta del siglo XX. Su pensamiento filtraba una potente formación marxista y sus conocimientos abarcaban otros dominios del saber, desde el Derecho a la Historia, la Literatura, la Filosofía y la Sociología, por lo cual ha sido considerado como el más culto de los ediles madrileños y, sin duda, el de mayor estatura intelectual. "Protagonizó una revolución urbana sin precedentes en Madrid desde Carlos III", afirma Eduardo Mangada, concejal de Urbanismo en su gobierno.
Su rechazo a toda forma dictatorial, así como su militancia en un pequeño pero influyente grupo por él fundado denominado, primero, Partido Socialista del Interior y posteriormente Partido Socialista Popular (PSP), atrajo hacia Tierno Galván multas, procesos judiciales y encarcelamiento por su oposición al régimen franquista.
Contra el franquismo combatió Tierno Galván con denuedo mediante su testimonio presencial en numerosas protestas académicas pacíficas y con la palabra, enunciada y escrita, en enjundiosos artículos, manifiestos y conferencias. Laico y librepensador militante, bien que extremadamente respetuoso con todas las confesiones religiosas -recibió al papa Juan Pablo II con un discurso en impecable latín-, Tierno fue considerado, incluso por sus adversarios, que los tuvo, como personalidad de elevada coherencia ideológica. Cortés, educado y formal en los gestos, atesoraba un acentuado sentido del humor signado por la más erudita de las retrancas.
Conoció el exilio académico tras ser desprovisto de su cátedra por coprotagonizar una protesta estudiantil en 1965 junto a los profesores Agustín García Calvo, José Luis López Aranguren y José Montero Díaz. Marchó a Puerto Rico donde impartió clases y cursos. En Princeton, Estados Unidos, fue distinguido con un doctorado honoris causa. En Madrid, Tierno Galván se había visto obligado a preparar -incluso en su propia casa del barrio de Argüelles, donde residiría hasta su muerte- a numerosos aspirantes al ingreso en la carrera diplomática. "Ello contribuyó a ampliar su visión internacional, señaladamente europeísta e iberoamericana", explica Enrique Moral Sandoval, teniente de alcalde y responsable de Cultura durante sus dos mandatos, "que aplicaría con desenvoltura durante su gobierno, en el que se propondría como objetivo la salida de Madrid al mundo exterior, de donde el franquismo lo había erradicado".
En el preludio de la transición sobrevenida a la muerte del dictador, Tierno desempeñó un papel político de considerable entidad, por su presencia activa -y la de su más cercano colaborador, el catedrático y embajador Raúl Morodo- en las conversaciones y negociaciones que la precedieron, al asociarse a la Junta Democrática, al frente de su partido. El PSP acabaría por integrarse en el Partido Socialista Obrero Español. Algunos de los dirigentes de esta formación política le contemplaban como a un rival ideológico y político. Al líder socialista Alfonso Guerra se atribuye aquel calificativo "viborilla con cataratas" aplicado a Tierno, rechazo al que él correspondía con jocoso aparato irónico. El PSOE le asignó la candidatura a la alcaldía en las municipales de 1979, concebida como una eventual vía muerta donde refrenarle de sus evidentes aspiraciones políticas. Sin embargo, el rotundo peso carismático adquirido por Tierno Galván durante sus dos mandatos le granjeó un ascendiente político que, según sus principales colaboradores, difícilmente lo hubiera conseguido de haber ceñido su trayectoria a la vida partidaria. "La alcaldía se ajustó como un guante a su personalidad política, que supo adaptar a tal cometido de manera espléndida", explica Enrique Moral.
Tierno Galván accedió a la alcaldía de Madrid en 1979, en las primeras elecciones municipales democráticas celebradas en la ciudad tras el franquismo. Madrid fue gobernado por 23 concejales socialistas y nueve comunistas. "Nunca discriminó al PCE de las decisiones", admite el arquitecto Eduardo Mangada, entonces concejal de Urbanismo y portavoz comunista tras la portavocía de Ramón Tamames entre 1979 y 1981. La idea central de los dos mandatos del Viejo Profesor -así bautizado por Raúl Morodo- fue, según Enrique Moral, "la recuperación de la identidad de Madrid para los madrileños, hasta entonces desprovistos de sentimiento alguno de pertenencia". Para Eduardo Mangada, "el discurso franquista había convertido a los alcaldes en meros agentes gubernamentales a espaldas de la sociedad civil", apunta el urbanista.
"Otro de sus rasgos principales", añade Eduardo Mangada, "fue que jamás abdicó de su condición de intelectual y siempre se esforzó por hacer comprensible -sin banalizarlo- su lenguaje erudito, que empleaba con sorna, sarcasmo o barroquismo, según la ocasión". Empero, "mostraba un exquisito respeto hacia toda persona que se le aproximara -a todos trataba siempre de usted- y sus críticas se dirigían a enunciados, no eran nunca de cuño personal", subraya Enrique Moral.
"Su gracejo adquirió ribetes geniales, como mostró en una recepción de ediles mexicanos", cuenta el economista Ramón Tamames, primer teniente de alcalde, alcalde en funciones y portavoz del cogobernante PCE entre 1979 y 1981. "Para explicar las razones de su recepción y asistencia a una reunión con ellos, citó al general revolucionario Pancho Villa y, con acento típicamente mexicano, les dijo: 'Vengo a verlos a ustedes, no más, por el gusto mero de platicar con compadres'. Su cita levantó vítores", añade Tamames.
El Viejo Profesor vestía siempre trajes de sastre cruzados, lucía corbata y, como revela en su libro Atando cabos su más estrecho colaborador durante 25 años Raúl Morodo, "gustaba de aparentar más edad de la que realmente tenía", escribe, lo cual era interpretado como un rasgo de coquetería. Ocasionalmente proclive a trasegar algún gin-tonic, su apariencia y actitudes profesorales no le impidieron disfrutar de una alegría de vivir que expresaba con jocosas humoradas.
Cuando realmente conquistó los corazones y el ánimo de los madrileños, según numerosos testimonios, fue al presidir la cabecera de la manifestación contra los golpistas del 23-F de 1981, a la que acudió escoltado por maceros municipales ataviados a la usanza bajomedieval y provistos de mazas. Allí nació una suerte de romance entre los madrileños amantes de las libertades y su alcalde, que Tierno ensancharía en su trato con los jóvenes, a los que invitaría desde un escenario de música a "colocarse y al loro". Aquella heterodoxa frase, que le fue sugerida por un colaborador, desató oleadas de afecto juvenil, así como el rechazo de la derecha. En otra ocasión, inauguró en el barrio de La Estrella un pasaje dedicado al músico John Lennon, integrante de The Beatles; pero su erudición le jugó una mala pasada: ante las cámaras de televisión, Tierno lo definió con el apellido del reformador protestante Lennox.
Enrique Tierno estuvo casado con Encarnita Pérez, mujer de gran discreción y afable trato, amante del ciclismo e intérprete de flauta. Con su esposo compartió devoción mutua. No mostraron ostentación alguna y su vida fue la de una familia de clase media e ingresos moderados. Tuvieron un hijo, Enrique y una hija que murió en la infancia.
"Tierno concebía la ciudadanía como un atributo digno de ser ejercido y gozado mediante la participación política democrática de los moradores de la ciudad", confiesa Juan Barranco, alcalde de Madrid a la muerte del Viejo Profesor, al que permaneció siempre muy unido. "No tema, Juan, me dijo poco antes de su muerte", cuenta Barranco "Usted lo hará muy bien". Pocos días antes de su ingreso en una clínica de la calle de Juan Bravo, donde sería tratado hasta su fallecimiento, el alcalde Tierno Galván había llamado a sus colaboradores cercanos para despedirse de ellos.
Su entierro fue, sin duda, uno de los acontecimientos más importantes de la historia civil de la ciudad. Su ataúd fue depositado sobre el armón de una carroza ornamentada a la federica, con caballos enjaezados de plumeros negros, que recorrió la ciudad desde la Casa de la Villa, sede del gobierno municipal, hasta el cementerio del Este. Más de un millón de personas de toda condición salieron a la calle en una jornada invernal para despedir al Viejo Profesor.
Prueba del impacto causado por su sepelio es un testimonio que brinda el ex alcalde Juan Barranco. "Un hijo de un amigo mío, hoy periodista, tenía 12 años cuando murió Tierno Galván. Aquel día confesó a su padre que se escapó del cole para presenciar el entierro".
JUAN BARRANCO "Impregnó Madrid de su personalidad"
"Impregnó toda la vida de la ciudad con su personalidad". Así define a Tierno Galván Juan Barranco, primer teniente de alcalde en el segundo mandato y alcalde sucesor suyo. "Logró devolver el Ayuntamiento a los madrileños", añade. "Hasta el 85% de los equipamientos culturales y deportivos con los que hoy Madrid cuenta se hicieron en los 10 años de gestión municipal de la izquierda". Las ideas-fuerza que aplicó fueron "reequilibrar norte y sur madrileños y aleccionar la participación ciudadana".
ENRIQUE MORAL "Conquistó la calle para la cultura"
"Consiguió que el madrileño se identificase con Madrid según el criterio meridional que asegura que la ciudad se vive en la calle", señala Enrique Moral, teniente de alcalde y responsable de la Cultura bajo el mandato de Enrique Tierno. "En una etapa donde arreciaron los fantasmas del terrorismo y la delincuencia, él logró frenar el repliegue de las gentes a sus casas y conquistó las calles para la cultura y el arte". Su mensaje cívico fue: "hay que comportarse de igual modo en el hogar y en la calle".
RAMÓN TAMAMES "Supo comunicar e improvisar"
"Tierno supo esgrimir su gran capacidad de comunicar e improvisar", afirma el economista Ramón Tamames, vicealcalde en el primer mandato del viejo profesor. "Convirtió Mercamadrid en el primer polo comercial de Europa". "Gracias a él y a la autonomía que nos dio a los concejales logró que Ifema despegara". "Aplicó un estupendo Plan de Saneamiento Integral, para depurar el agua que antes se vertía al río sin tratar". "A oferta mía, reforestó la M-30 y logró el primer parque urbano de España".
EDUARDO MANGADA "Su lema: viviendas más democracia"
"Tierno detuvo el plan franquista de 1963, que expulsaba de Madrid la industria generadora de riqueza y perseguía transformar las fábricas en solares", resalta el arquitecto Eduardo Mangada, concejal de Urbanismo y responsable del planeamiento bajo el mandato de Tierno Galván. "Él convirtió el plan en un instrumento de gobierno, más que mero esquema ordenador". "Su lema habría sido Viviendas más democracia". "Tuvimos la suerte de tener una oposición (UCD) encomiable".

VICTORIA DEL SOMA-FIA-UGT EN LAS ELECCIONES SINDICALES DE HUNOSA

2010-11-25T07:27:00.000-08:00

Mi mas sincera enhorabuena a todos los compañeros y compañeras del sindicato del Grupo HUNOSA, por los excelentes resultados que obtuvieron en las elecciones sindicales en el día de ayer.

ADJUNTO NOTA DE PRENSA

El sindicato pasa del 59,03% de representación en los anteriores comicios a un 62% y supera en más de treinta puntos a la segunda fuerza sindical

Los trabajadores del Grupo HUNOSA han vuelto a respaldar al SOMA-FIA-UGT, que ha revalidado su victoria por mayoría absoluta en las elecciones sindicales celebradas ayer en la empresa pública.

El SOMA-FIA-UGT ha incrementado en casi un 3% (2,97%) su representación en el Grupo HUNOSA, pasando del 59,03% en los anteriores comicios al 62% actual. La Federación de Industria de CCOO ha obtenido un 31% frente al 33,33% de las elecciones de 2006. La Federación de Cuadros ha conseguido un 7% de representación frente al 6,25% del anterior proceso electoral. El SOMA-FIA-UGT supera así en 31 puntos a la segunda fuerza sindical.

Con estos porcentajes de representatividad, de los 100 delegados elegibles, 62 corresponden al SOMA-FIA-UGT; 31 a la Federación de Industria de CCOO; y 7 a la Federación de Cuadros.

Estas elecciones se han caracterizado por su alta participación democrática, cifrada en más del 98% en el conjunto del grupo empresarial: 97,48% en el colegio 1 (especialistas y no cualificados) y 98,47% en el colegio 2 (técnicos y administrativos). Estas elevadas tasas de participación refuerzan los resultados de representación obtenidos.
El SOMA-FIA-UGT agradece a todos los trabajadores del Grupo HUNOSA su participación en el proceso electoral y la confianza que han depositado nuevamente en esta federación y en su proyecto sindical de compromiso con el empleo, los trabajadores, las comarcas mineras y Asturias.

Ese respaldo mayoritario robustece a la federación como primera fuerza sindical en su ámbito de representación sectorial y en la propia empresa. El apoyo que los trabajadores del Grupo HUNOSA han dado una vez más al SOMA-FIA-UGT es un aliciente para seguir luchando por la garantía de futuro en la empresa, por la defensa de las condiciones sociolaborales de todos los trabajadores y por un desarrollo territorial integral y sostenible.

IN MEMORIAM SARAMAGO

2010-06-25T03:42:00.000-07:00

Que mejor homenaje para este gran maestro que sus reflexiones e ideas que con esa genialidad irrepetible plasmaba en sus libros; el compañero Saramago demostró el poder de las palabras y de las ideas para poder cambiar el mundo; sin principios, sin valores, sin cultura, sin coherencia, sin lealtad y sin compromiso no podemos aspirar a cambiar este mundo, aunque no logró transformarlo su trayectoria y su obra matiene viva nuestra esperanza de ese otro mundo es posible.

Saramago militante de la dignidad humana y de la cultura.

REFLEXION DE SARAMAGO

Creo que en la sociedad actual nos falta filosofía. Filosofía como espacio, lugar, método de reflexión, que puede no tener un objetivo concreto, como la ciencia, que avanza para satisfacer objetivos. Nos falta reflexión, pensar, necesitamos el trabajo de pensar, y me parece que, sin ideas, no vamos a ninguna parte.

100 AÑOS DEL PRIMER DIPUTADO SOCIALISTA

2010-06-10T07:34:00.000-07:00

Hoy se cumplen 100 años del primer escaño de un diputado socialista en el Congreso de los Diputados; 100 años de historia, de trayectoria digna y leal con los principios y valores que representa el socialismo democrático.

40.899 votos dieron a nuestro compañero fundador Pablo Iglesias, su acta como diputado, 40.899 personas humildes elegieron con sus votos al " El Abuelo " o " Paulino", les representara y defindiera sus derechos y libertades en el congreso. La historia personal de Pablo Iglesias representa de forma íntegra y coherente los valores de un socialista, humildad, lealtad, esfuerzo, compromiso y compañerismo. Entendió que la formación y la cultura eran las armas mas poderosas que tenían los trabajadores para luchar por sus derechos, por sus libertades y su dignidad; fue un autodidacta que desde las mas extrema pobreza y exclusión cultivó una riqueza intelectual y cultural imprescindible para transmitir a sus compañeros los principios del socialismo, las bases y los instrumentos de transmitir esos valores y las claves para organizarse eficazmente en torno al PSOE y la UGT.

Sirva este pequeño recordatorio para homenajear a todos los compañeros y compañeras que representaron y defendieron los principios del PSOE en nuestras cámaras legislativas a lo largo de estos 100 años, con nuestros errores y con nuestros aciertos, y una inmensa mayoría de una forma honesta y leal.

El socialismo son ideas, son valores, es un proyecto proyecto político EMANCIPADOR ,cultural, cívico, internacionalista, social y económico; algunos piensan que con ellos nació todo, este proyecto (nada menos hoy celabramos 100 años de nuestro primer diputado, 131 años desde que se fundó), es abierto y plural pero en sus señas de identidad lleva los principios políticos que permanecen inmutables, son su razón de ser, su justificación, su esencia ysu utilidad social como proyecto político. Ser socialista, hacer política socialista, defender principios y valores socialistas no es más que ser coherentes y leales con esos principios y con nuestro pasado.

POR LA RECUPERACION DE LA DIGNIDAD POLITICA

2010-03-30T03:31:00.000-07:00

Llevamos una larga temporada inmersos en escándalos de corrupción política, personajes que utilizan la gestión de lo público para “gestionar” sus intereses privados. Todos los partidos se enredan en un cúmulo de acusaciones mutuas, si es un cargo del PSOE, el PP carga artillería y une la corrupción con las dignas siglas del PSOE, y si es al revés, lo mismo………….; ante este panorama se me viene a la cabeza una serie de reflexiones

- La clase política, los representantes políticos no son mas que un reflejo y representantes de la sociedad en la que vivimos, cada vez mas individualista “ que en gran medida favorece la corrupción”, menos solidaria, con menos lazos de unión, con menos redes sociales; vemos como muchos ayuntamientos donde sus alcaldes o concejales son condenados e imputados por casos de corrupción son respaldados electoralmente por sus vecinos, etc.

- Los partidos políticos tienen que hacer pedagogía, ninguno está exento de tener en sus filas militantes y cargos orgánicos e institucionales que hacen “fraude de ley” ante las siglas que representan. La forma en que son elegidos los representantes políticos por los distintos partidos, y el pérfil de los mismos también influye; ya lo decía Panebianco:los políticos profesionales. Es un reciente estudio editado analizaba el perfil de los principales corruptos ( estaba centrado en los casos de corrupción urbanística) y en su gran mayoría eran políticos que su " modos vivendi" era exclusivamente la política, el miedo a perder tanto estatus como sus recursos económicos infuían a la hora de aceptar sobornos, etc.

Esto no es una batalla partidista sino una lucha por erradicar de la clase política a los corruptos; yo no creo que el PP sea igual a CORRUPCION, ni mucho menos, es un partido que la inmensa mayoría de sus representantes son gente honesta; lo que si hemos de criticarles es la doble moral con que sus direcciones enfocan los casos de corrupción.

- La lucha por la corrupción tendría que ser una lucha cívica de toda la ciudadanía desde los periodistas hasta los ciudadanos, pero toda la CORRUPCION, no sólo la que realizan los representantes políticos sino la de TODOS. Me preocupa esa sensación que invade nuestra sociedad “ el que la pille para él”, tenemos que enfrentarnos socialmente ante esto, no podemos dejar que ese sentimiento, esas actitudes se impregnen en nuestras sociedades.

- Otro factor importante que favorece estos casos de corrupción es la lejanía entre cargos institucionales y ciudadanía, y cargos orgánicos y militantes, afiliados de los partidos; los ciudadanos sólo somos preguntados, consultados cada cuatro años, no hay una fiscalización, un debate, un análisis de la gestión de forma habitual o cotidiana; en los partidos pasa lo mismo, los afiliados, militantes cada día tienen menos voz, los partidos se están convirtiendo en máquinas o marcas electorales “ americanización de los partidos”, que se representa un escaso debate interno, escasa evaluación interna, sistema de elección de sus cargos de forma indirecta, etc.

- A su vez la escasa " calidad del debate político", o " las agendas mediáticas", de los principales partidos: un día tras otro vemos con tristeza e impotencia que el debate político se centra en acusaciones partidistas; los principales problemas que están " en la agenda social, económica, cultural y cívica de la ciudadanía" no están a su vez en la " agenda de los partidos", de nada se habla de empleo, de cobertura social, de formación, de vivienda, de estado de bienestar, etc; lo que conlleva que la ciudadanía perciba que todos los partidos son iguales, y cada vez sean mas indiferentes a LA POLITCIA. Cuando la política se devalúa, cuando la actividad pública es menospreciada conlleva que cada vez mas corruptos accedan a los cargos institucionales.

Tenemos que levantar la voz ante cualquier caso de corrupción política, ante cualquier caso en favor o beneficio cuando no cumpla la normativa, se haga fraude de ley o perjudiquen a otras personas incluso en aquellos casos de que se sea "legal" en términos jurídicos pero no lo sea moral y éticamente. TENEMOS QUE TERMINAR CON LA CORRUPCIÓN DESDE LA SOCIEDAD CIVICA. Me preocupa tanto o más que los casos de corrupción el sentimiento ciudadano de asentimiento, de impotencia que se ha impregnado entre nosotros, lo que se representa “ es lo que hay”, “ esto es así”,. “ el que la pille para él”, etc.

Y por último, ¿porqué resaltamos a los políticos corruptos con decenas de páginas de periódicos, minutos de televisión, etc, y no leemos ni vemos nada del 99% de nuestros representantes políticos que dignamente y honradamente defienden y gestionan lo público y representan las siglas de sus respectivos partidos?; ¿ alguien lee algo sobre aquellos alcaldes, por ejemplo, de pequeños municipios que compaginan sus trabajos con la representación institucional?.

COMPARECENCIA COMISION DISCAPACIDAD CONGRESO DE LOS DIPUTADOS

2010-03-03T04:30:00.000-08:00

El pasado día 17 de Febrero, estuvimos en la Comisión para las Políticas Integrales de Discapacidad, invitados por el Grupo Parlamentario Socialista; allí traslademos nuestras reivindicaciones a los parlamentarios. Os dejo la intervención publicada en el diario de sesiones.

http://www.congreso.es/public_oficiales/L9/CONG/DS/CO/CO_472.PDF

CORTES GENERALES
DIARIO DE SESIONES DEL
CONGRESO DE LOS DIPUTADOS
COMISIONES
Año 2010 IX Legislatura Núm. 472
PARA LAS POLÍTICAS INTEGRALES
DE LA DISCAPACIDAD
PRESIDENCIA DEL EXCMO. SR. D. JESÚS CALDERA SÁNCHEZ-CAPITÁN
Sesión núm. 17
celebrada el miércoles 17 de febrero de 2010
Página
ORDEN DEL DÍA:
Celebración de las siguientes comparecencias:
— Del señor asesor jurídico de la Fundación Alpe (Orviz Orviz), para informar acerca de la situación
de las personas que sufren acondroplasia, así como de los objetivos de la citada fundación.
A petición del Grupo Parlamentario Socialista. (Número de expediente 219/000342.) . 2
— Del señor director de la Cátedra de accesibilidad, arquitectura, diseño y tecnología para
todos de la Universitat Politècnica de Catalunya, UPC (Guasch Murillo), para informar
sobre temas relacionados con el objeto de la misma. A petición del Grupo Parlamentario
Catalán (Convergència i Unió). (Número de expediente 219/000320.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Se abre la sesión a las cuatro y treinta y cinco
minutos de la tarde.
CELEBRACIÓN DE LAS SIGUIENTES COMPARECENCIAS:
— DEL SEÑOR ASESOR JURÍDICO DE LA FUNDACIÓN
ALPE (ORVIZ ORVIZ), PARA INFORMAR
ACERCA DE LA SITUACIÓN DE
LAS PERSONAS QUE SUFREN ACONDROPLASIA,
ASÍ COMO DE LOS OBJETIVOS DE
LA CITADA FUNDACIÓN. A PETICIÓN DEL
GRUPO PARLAMENTARIO SOCIALISTA.
(Número de expediente 219/000342.)
El señor PRESIDENTE: Señoras y señores diputados,
gracias por su presencia. Vamos a iniciar la correspondiente
sesión de la Comisión para las Políticas Integrales
de la Discapacidad, en la que vamos a celebrar dos comparecencias.
Comenzamos por la primera y damos la
bienvenida a don Felipe Orviz Orviz, asesor jurídico de
la Fundación ALPE, que nos va a informar acerca de la
situación de las personas que sufren acondroplasia, así
como de los objetivos de la citada fundación.
Es un honor para nosotros tenerle aquí. Tiene la
palabra.
El señor ASESOR JURÍDICO DE LA FUNDACIÓN
ALPE (Orviz Orviz): Muchas gracias señor
presidente de la Comisión para las Políticas Integrales
de la Discapacidad. Señorías, me van a permitir que
antes de comenzar con mi exposición agradezca al Grupo
Parlamentario Socialista la invitación que ha cursado a
la fundación ALPE Acondroplasia para participar en esta
Comisión y poder trasladar a SS.SS. la realidad con la
que vivimos diariamente las personas con acondroplasia.
Podrán comprender que el estar hoy aquí representa para
todos nosotros, no solamente para los miembros de la
Fundación ALPE Acondroplasia, sino para el conjunto
de afectados y sus familias un hito histórico. Han sido
muchos los años de silencio, de olvido, de utilización,
de exclusión, de vulneración y de humillación que ha
sufrido nuestro colectivo a lo largo de la historia, y es,
por encima de todo, un paso más, esperemos que trascendental
—en gran medida dependerá de si al final de
mi exposición soy capaz de lograr el compromiso de
todos vosotros de cara a reivindicaciones que más adelante
expondré—, para nuestro gran objetivo, como decía
antes, que no es más que la noble, democrática y digna
lucha por la normalización social, jurídica, cívica, cultural
y económica de las personas con acondroplasia, y
que nuestra discapacidad no sea un condicionante que
afecte a los derechos y libertades que conforman nuestro
estatus mínimo de ciudadanía.
Cuando hablamos de acondroplasia, nos referimos a
la forma más común de enanismo, pero a los problemas
estrictamente médicos de nuestra discapacidad se une su
dimensión social. Siempre me gusta recalcar que la
acondroplasia es la única discapacidad que causa risa.
Si con el resto de discapacidades hay un sentimiento
social de solidaridad, de ayuda, de respeto, con la acondroplasia
se produce todo lo contrario; ser pequeño y
tener unos rasgos físicos característicos de la acondroplasia
es percibido en muchos contextos sociales y por
muchas personas como una característica graciosa,
peyorativa. Sin ánimo de menosprecio, algunos ejemplos
que están en el lenguaje cotidiano pueden ser: me lo he
pasado o he disfrutado como un enano.
La Fundación ALPE Acondroplasia, nace en el
año 2000, con sede en Gijón y con ámbito internacional.
La fundación se ha centrado desde su inauguración en
abarcar nuestra problemática desde un punto de vista
integral: investigación, socio-sanitario, educación,
dimensión social, institucional y relaciones internacionales.
Debido al tiempo, resumiré de forma muy esquemática
los principales proyectos en los que estamos
inmersos. Estamos con la doctora Ángela Nieto investigadora
del CISC, convenios con las universidades de
Extremadura y UNED, publicación de la primera tesis
en este país sobre el estigma y la humillación de las
personas con acondroplasia, colaboración con el Instituto
Dexeus sobre la calidad ósea de las personas; hemos
puesto en marcha en el año 2000 la Red iberoamericana
de personas con acondroplasia, con países como Perú,
Guatemala, Uruguay, Argentina y Colombia, que hemos
logrado sacar una ley del Parlamento a favor de las
personas con acondroplasia, Venezuela o Estados
Unidos. En el año 2000 se nos concede la Cruz de Oro
de la Seguridad Social por parte del Ministerio de Trabajo
y Asuntos Sociales; hemos publicado más de diez
trabajos científicos; hemos organizado tres encuentros
internacionales, encuentros de investigación y de atención
temprana, y también estamos participando en el
programa europeo educativo, en el programa Family
Outside.
Quiero exponer también ante SS.SS., de forma esquemática
debido al tiempo, los principales problemas con
los que nos encontramos el colectivo de personas con
acondroplasia diariamente, que son demandas que entran
dentro del marco competencial que nuestro ordenamiento
jurídico atribuye a esta Cámara. En el aspecto
socio-sanitario, carecemos de un censo oficial, no
sabemos cuántas personas hay en nuestro país con mi
misma condición; se estima que se da un caso
cada 30.000-40.000 habitantes o cada 20.000 nacimientos,
pero son estimaciones, como dije anteriormente.
No sabemos cuántos somos, dónde estamos, qué
calidad de vida tenemos, qué realidad socio-económica
tenemos, ni qué nivel formativo, educativo y profesional.
A su vez, reivindicamos un centro de referencia; el recién
inaugurado Centro de Enfermedades Raras de Burgos
nos crea expectativas pero somos conscientes —y así lo
hemos trasmitido— de las limitaciones que a corto y
medio plazo tiene para nuestra discapacidad. Me explico.
La acondroplasia es una condición de baja incidencia lo
que conlleva que el conocimiento de las consecuencias,
tratamientos y cuidados médicos es limitado; hay pocos
profesionales en nuestro país que conozcan y estén
especializados en nuestra condición. Necesitamos que
las personas afectadas puedan ser atendidas por médicos
especializados en acondroplasia, independientemente de
la comunidad en que residan. A su vez, exigimos al
Ministerio de Sanidad y Política Social un protocolo para
que, desde el mismo momento en que sea diagnosticado
un feto con acondroplasia, todos los profesionales que
tengan contacto con la madre y con el bebé, antes y
después de su nacimiento, sepan en todo momento qué
cuidados han de tener y qué servicios se les han de
prestar. En este sentido, nos encontramos con auténticas
barbaridades que se realizan en nuestro sistema público
sanitario, como por ejemplo cómo le comunican a la
madre del recién nacido o del feto diagnosticado su
condición de acondroplasia: «No se preocupe que va
usted a tener un enanito del circo». En las últimas
semanas hemos encontrado varios casos en Burgos, en
Asturias o en Andalucía.
En el aspecto social, al igual que hizo esta Cámara el
año pasado, reclamamos de forma urgente la modificación
del Real Decreto 1971/1999, de reconocimiento,
declaración y calificación del grado de minusvalía. El
real decreto vigente sólo tiene en cuenta a la hora de
certificar el grado de discapacidad de nuestra condición
la altura y casi nunca valora ni cuantifica los aspectos
sociales: No hay unidad de criterios, cada centro de
valoración tiene su propia interpretación del real decreto,
en algunos casos se concede y en otros se desestima, y
en otros durante las revisiones se revoca el certificado.
Indiqué anteriormente que la acondroplasia no es una
discapacidad que solamente tenga repercusiones en los
afectados por los problemas que ocasiona una baja estatura,
sino que provoca enormes trastornos en la salud y
en la calidad de vida diaria, estenosis del canal medular,
hiperdorlosis, limitaciones para las actividades de la vida
diaria, etcétera. No tengo que recordarles a SS.SS. la
importancia para el desarrollo personal y el acceso a los
servicios públicos de la obtención del certificado indicado.
Como indiqué al principio de mi intervención, el
principal obstáculo o barrera para nuestra normalización
social, cívica, jurídica y económica es la dimensión y
estigmación social de nuestra condición física, como
resultado de la utilización y menosprecio que a lo largo
de la historia han tenido las personas con acondroplasia,
usadas y utilizadas como objeto de risa, bufones, payasos
y que tristemente en la actualidad, en pleno siglo xxi, se
sigue realizando.
Quiero apoyar esta parte de mi intervención con unas
fotos y podrán comprobar SS.SS. la realidad de la que
estoy hablando. Algunos ejemplos: espectáculos cómicotaurinos,
donde se utiliza y denigra la condición física
de la acondroplasia. Cada año cientos de ayuntamientos
en nuestro país —aquí no hay diferencia en cuanto a la
formación política— contratan estos espectáculos para
sus ferias y fiestas como algo cultural, gracioso o divertido,
y ofrecen a sus vecinos espectáculos que se basan
en la mofa, degradación y humillación de una condición
física, el enanismo. Yo les pregunto ¿creen ustedes que
estos espectáculos son artísticos? Si en vez de ser personas
con acondroplasia fueran personas de talla normal,
¿se contratarían?, ¿harían la misma gracia? Para su
información, pueden entrar en Internet y pueden comprobar
que hay ofertas de trabajo tales como «se busca
enanito para contratar espectáculos cómico-taurinos».
Es decir, como condición indispensable para poder
acceder a ese empleo se exige una discapacidad física
muy concreta, la acondroplasia o enanismo. Damos la
vuelta a la tortilla. Si es un papel artístico, lo podrá realizar
cualquier persona independientemente de su condición
física ¿no? En este sentido me pregunto, ¿contratarían
los ayuntamientos estos tipos de espectáculos si
en vez de ser personas con enanismo estuvieran integrados
por personas ciegas, con síndrome de Down, en
silla de ruedas, personas maltratadas o emigrantes? Sus
compañeros de partido, alcaldes o presidentes de diputaciones
provinciales ¿creen que los contratarían? La
sociedad española, las fuerzas políticas, sociales, cívicas
¿seguirían siendo tan cómplices? Es más ¿creen ustedes
que este tipo de espectáculos es compatible con los
principios, valores y obligaciones que establece la Convención
de la ONU sobre los derechos de las personas
con discapacidad? Les recuerdo a SS.SS. que desde el
pasado 23 de mayo de 2008 el articulado de la convención
es de obligado cumplimiento y entre otras obligaciones
nos dice en su artículo 4.1.b) que los Estados se
comprometen a tomar todas las medidas pertinentes,
incluidas medidas legislativas, para modificar o derogar
leyes, reglamentos, costumbres y prácticas existentes
que constituyan discriminación contra las personas con
discapacidad: Otros artículos que vulneran este tipo de
espectáculos son el artículo 3.a), b), c) y d), el artículo
5.2, el 8.1.a), 8.1.b), 19.a), así como la Liondan,
por ejemplo. El problema es que los espectáculos siguen
ahondando en la humillación social que os indiqué al
principio de mi intervención con la acondroplasia o
enanismo, dado que se extrapola al resto de las personas
que compartimos la misma condición física, es el cliché,
independientemente de que seas médico, ingeniero,
abogado o administrativo. Por ponerles un ejemplo, no
han sido uno ni dos, han sido varias personas con acondroplasia
las que han sido rechazadas en los procesos de
selección de personal por la imagen social de su condición
física. Estamos ante una batalla histórica. Reclamamos
desde la desigualdad alcanzar la igualdad de
nuestro colectivo. Hemos conseguido ganar batallas
importantes, como la retirada en 2004 de los gags
cómicos del Un, dos, tres, o la retirada del anuncio de
Flex o de Amena, o el pasado verano con la retirada del
anuncio publicitario del equipo Getafe Club de Fútbol,
o la reciente aprobación por parte de la comisión ejecutiva
de la Federación Española de Municipios y Provincias
de una declaración de reconocimiento y apoyo a
Sus señorías, la sociedad española, nuestro país, los
partidos políticos, las organizaciones sociales, sindicales,
empresariales, los colectivos en defensa de las personas
con discapacidad, tenemos ante nosotros una oportunidad
histórica que nos ha abierto la convención, hay
que modificar nuestro ordenamiento jurídico para adaptar
los principios y valores, no podemos desaprovechar esta
oportunidad para acabar con situaciones como las que
os he enunciado y habéis visto de discriminación e indefensión
en que nos encontramos las personas con discapacidad,
y en este caso las personas con acondroplasia.
Quiero recordarles que el objetivo de la convención no
es reconocer nuevos derechos, las personas con acondroplasia
ya los tenemos, ya están vigentes en nuestro
ordenamiento jurídico, lo que busca la convención, y lo
que reclamamos hoy aquí a SS.SS., es garantizar el
cumplimiento de esos derechos creando los mecanismos
de defensa, de fiscalización del cumplimiento por parte
de los Estados parte y, a su vez, crear instrumentos de
denuncia. En este sentido, y de cara a las reformas de
nuestro ordenamiento jurídico, hemos de realizar —yo
les propongo para el debate— una modificación legislativa
que afecta directamente a nuestro colectivo y que es
una obligación como he señalado anteriormente del
articulado de la convención. Concretamente, en la Ley
orgánica 1/1992, sobre protección de seguridad ciudadana,
proponemos dos nuevos apartados. En el artículo 8
proponemos que se añada un nuevo apartado: En lo
relativo a espectáculos públicos y actividades recreativas,
evitar las actividades en locales y establecimientos
públicos que puedan generar mofa, discriminación o
denigren por la diferente condición física, psíquica,
sexual o religiosa de las personas. O en el capítulo IV,
en el régimen sancionador, sección I, referida a las
infracciones, deberá incluirse en el artículo 23 la letra r),
con la siguiente redacción: La mofa, discriminación o
denigración en espectáculos públicos de las personas por
su diferente condición física, psíquica, sexual o religiosa.
Como dije, son propuestas que, desde mi fundación, les
lanzamos para su debate.
¿Y qué más pueden hacer? podrán preguntar ustedes.
Fuera de lo que es el campo estrictamente competencial,
de forma individual pueden llevar a cabo importantes
medidas que demostrarían su compromiso político y
cívico con nuestro colectivo, por ejemplo, en sus órganos
internos de partido hagan pedagogía, la política es eso,
intercambio de síntesis y defensa pedagógica de los principios
y valores que uno defiende; trasladen a sus compañeros
de partido, especialmente a aquellos que ocupan
cargos institucionales, que no vuelvan a contratar, apoyar
o respaldar en sus respectivas administraciones espectáculos
que denigren nuestra discapacidad, como los que
he comentado anteriormente. En este sentido tenemos un
instrumento importante que es la resolución de la FEMP,
y a su vez la fundación ALPE Acondroplasia se pone a
disposición de todos ustedes y les traslada la moción que
año tras año llevamos reivindicando en todos los ayuntamientos
de nuestro país. A su vez solicitamos al Gobierno,
en colaboración con las organizaciones sindicales y
empresariales y colectivos de personas con discapacidad,
un plan de reciclaje e inserción laboral para las personas
con acondroplasia que se dedican profesionalmente a
estos espectáculos —para su conocimiento, no supera la
centena— para que puedan acceder a un empleo digno,
decente y de calidad.
Señorías, como sabrán, esta no es una batalla exclusiva
de las personas con acondroplasia; una sociedad, un país,
no puede ser absolutamente libre hasta que todos sus
colectivos sociales y sus ciudadanos no vean dignificado
su estatus de ciudadanía y se eliminen todos los condicionantes,
ya sea discapacidad, orientación social, sexual,
posición socio-económica, étnica o religiosa, que provocan
vulneración y exclusión. Soy consciente de que,
tarde o temprano, mi colectivo, las personas con acondroplasia,
lograremos normalizar nuestra discapacidad,
pero de ustedes depende, y por eso hago un llamamiento
en el día de hoy a su compromiso para que ese cambio
social se produzca más tarde o más temprano. Aquí, en
esta casa, en el Congreso, se suele hablar de temas globales,
colectivos, públicos, y hoy quiero que individualicen
la realidad que he expuesto, pongan o imaginen un
hombre y una cara, ahí fuera, ahora mismo, habrá niños
con mi misma condición que son objeto de risas e insultos
por sus compañeros, o una persona con acondroplasia a
la que se le ha quitado su certificado de discapacidad,
o una madre a la que se le haya diagnosticado su feto, o
que ha nacido su hijo, o adultos que son rechazados para
su empleo por ser enanos, o que no tienen un médico
especialista que les atienda o, a lo mejor, algún compañero
vuestro, de partido, ahora mismo acaba de contratar
para las ferias de su pueblo un espectáculo que denigre
mi condición. Esta es la realidad y pido un compromiso
para erradicar la discriminación y para dignificar a las
personas con acondroplasia; en definitiva, les solicito que
hagan política en su lado más noble y digno, aquella que
definiera Aristóteles como el arte de lo imposible, esa
acción humana que logra trasformar la realidad de la
gente. Trabajen, trabajemos para conseguir una vida más
digna y más justa para las personas con acondroplasia.
Les vuelvo a recordar que depende de ustedes, señorías,
que sea más temprano o más tarde.
Quedo a su disposición para cualquier duda o consulta.
El señor PRESIDENTE: Vamos a dar paso al turno
de los grupos parlamentarios. En nombre del Grupo
Socialista, solicitante de la comparecencia, tiene la
palabra su portavoz doña María José Sánchez.
La señora SÁNCHEZ RUBIO: Muchas gracias don
Felipe Orviz por su comparecencia y por el contenido
de la misma. La verdad es que en esta Cámara, en esta
Comisión, cada día aprendemos, cada día conocemos
nuevas facetas de personas que tienen algún tipo de
discapacidad; discapacidades, como muy bien comentaba
usted, específicas que dificultan la integración
social, la integración laboral y que, además, hacen que
a nuestra sociedad le quede tiene todavía mucho camino
por recorrer en relación con la igualdad y en el sentido
de la justicia con todas las personas que la componen.
La verdad es que desde la fundación ALPE las personas
con acondroplasia han conseguido ir poco a poco introduciéndose
a nivel social y también a nivel institucional,
porque, al margen de las dificultades y del camino que
aún queda por recorrer, usted ha mencionado al inicio
de su intervención todos los aspectos que ahora mismo
tienen abiertos en colaboración con las distintas instituciones,
tanto en el ámbito tanto social como sanitario o
laboral. Pero, efectivamente, en algo que es tan importante
y que todas las personas que tienen algún tipo de
discapacidad saben lo difícil que es, como es esa tarea
de concienciación, de ruptura de estereotipo, de estigma
en función de la discapacidad, queda un camino importante
que recorrer, porque yo creo, sinceramente, que lo
más complejo a lo que ahora mismo se enfrentan las
personas que usted representa hoy aquí a través de la
fundación ALPE es precisamente eso, esa ruptura, ese
abrir nuevos caminos y enfrentarse a una realidad en
igualdad de condiciones, que lo tienen muy difícil. A mi
me ha parecido que es importante destacar —y creo que
en ese sentido tenemos que trabajar— la necesidad de
estudiar la realidad de la acondroplasia en nuestro país,
es muy importante saber de qué realidad estamos
hablando, a cuántas personas afecta y cómo se distribuye
territorialmente, si hay algunos sectores o algunas zonas
específicas, cosa que suele pasar con algún tipo de discapacidad
por el componente genético que puedan tener.
Después, en cuanto a de esa situación denigrante en
materia de espectáculos, debemos saber de qué realidad
estamos hablando; usted ha dicho al final de su intervención
que es un número reducido de personas las que
están en ese mercado de trabajo, por decirlo de alguna
forma, que denigra la situación de su discapacidad.
Por otro lado, yo creo que sería interesante ver, dentro
del Centro de Referencia de Enfermedades Raras, cómo
queda definida la posible participación del colectivo, ver
cómo se encaja dentro del propio centro una unidad
específica. Ese es un tema muy interesante que abre un
espacio de trabajo. Usted planteaba también el tema
sanitario. Yo sé que, en general, las personas con acondroplasia
tienen ahora mismo una situación difícil, tanto
en la parte inicial de detección, como posteriormente y
sobre todo a nivel de trabajar con los padres y socialmente,
pero también me parece muy importante destacar
las dificultades especiales que en esta materia tienen las
mujeres con acondroplasia, todo lo que tiene que ver con
su posible maternidad y las dificultades que pueda tener
en el ámbito sanitario de diagnóstico y de intervención
con ella. Como usted bien sabe, y lo ha comentado, el
Gobierno está trabajando en la modificación del baremo
de discapacidad, lo que hasta ahora era el certificado de
minusvalía. La modificación del baremo es muy importante,
pero yo creo haberles comentado alguna vez, en
alguna conversación que hemos mantenido, que me
parece casi más importante la unidad de criterio en los
centros de valoración, porque sí hemos detectado que,
en las personas con acondroplasia, el tener en cuenta una
serie de características independientemente de la talla,
va a modificar el hecho de ser reconocido legalmente
como persona con discapacidad, porque están quedando
muchas de estas personas en una tierra de nadie, porque
en realidad tienen dificultades de integración, pero no
tienen reconocido el grado de discapacidad.
Respecto a esa reforma legislativa, nosotros valoraremos
y estudiaremos la posibilidad de la misma para conseguir
el objetivo que usted plantea respecto a espectáculos que
son denigrantes para las personas con acondroplasia.
Para finalizar, quiero decir que todo ello debe hacerse
en el marco de la Convención de la ONU, porque creo
que es un instrumento básico, fundamental, que abarca
a todo el colectivo de personas con discapacidad, las
distintas discapacidades. El que usted ha planteado aquí
hoy es un tema de derechos humanos, desde esa perspectiva
lo aborda la Convención de la ONU y así es como
nosotros creemos que hay que trabajar respecto a la
problemática que usted nos ha planteado.
El señor PRESIDENTE: Tiene la palabra por el
Grupo Popular doña Inmaculada Bañuls.
La señora BAÑULS ROS: Muchas gracias señor
Orviz por su intervención, porque considero que ha sido
de gran utilidad para que conozcamos mejor las problemáticas
específicas a las que se enfrentan las personas de
este colectivo. Obviamente, se trata de una discapacidad
que no es bien conocida ni consecuentemente reconocida,
muy pocos somos realmente conscientes de cómo ese
trastorno genético, esa falta de estatura, puede afectar a
una vida no solamente desde el punto de vista clínico sino
también desde el punto de vista social. Yo ya le digo que
desde nuestro grupo estamos plenamente convencidos de
que, tal como define el artículo 4 de la Convención de
la ONU sobre los derechos de las personas con discapacidad,
es necesario que nos comprometamos, nuestro
compromiso, a tomar las medidas pertinentes, incluidas
también las legislativas, para modificar o derogar leyes,
reglamentos, costumbres y prácticas existentes que sean
discriminatorias hacia las personas con discapacidad. Las
alteraciones psicológicas que pueden aparecer, desafortunadamente
parten de la percepción social de la imagen
y también de aspectos culturales y del propio lenguaje,
como usted ha hecho referencia; por eso nosotros pensamos
que la normalización de la imagen, igual que otras
discapacidades, es totalmente fundamental. Y en este
caso, tengo que decirle que no ayuda el desconocimiento
generalizado de toda esta problemática. Como en tantas
otras discapacidades es necesario un cambio social, un
cambio en la visión de la sociedad y el pleno reconocimiento
a los derechos.
La calidad de vida de las personas con acondroplasia
—usted también ha hecho referencia— depende de la
asistencia sanitaria. Ha aludido usted al centro de refe
rencia. Yo creo que, entre los retos de futuro, se debe
avanzar también en la investigación, porque estamos
hablando no sólo de una cuestión de talla, existen complicaciones
médicas que requieren unos tratamientos
concretos y existe una evidente falta de profesionales
cualificados en esta patología, por eso es lógico que se
reclame una asistencia sanitaria de calidad, con profesionales
de gran experiencia y reconocimiento en el
campo de los trastornos del crecimiento. En este sentido,
creemos que son importantes las colaboraciones con los
organismos públicos y privados a los que usted ha aludido,
e incluso otros, y que supongan un avance no
solamente en la investigación sino también en la educación
y en la inclusión social y laboral.
Yo tenía muchas preguntas que me surgían a raíz de
su intervención, una de ellas es el censo. Usted ha
comentado que no tienen un censo todavía, pues poco
podemos avanzar si no sabemos cuál es la realidad y la
situación. ¿Cómo podíamos mejorar la situación de las
personas con acondroplasia o de qué manera debemos
trabajar para lograr esa integración social, laboral o
educativa? Ya ha hecho usted referencia, ha dado unos
matices. Yo también quisiera preguntarle ¿usted cree que
existe una evolución social positiva?, ¿la perciben ustedes
desde la creación de su fundación? Es evidente la falta
de oportunidades, yo tengo entendido, y usted también
ha sido muy concreto en la explicación que ha dado, que
es en el contexto laboral donde se producen las ocasiones
más claras de discriminación. Muchas personas son
llamadas a entrevistas de trabajo por su currículum, pero
pocas veces son contratadas una vez que el contratador
se ha percatado de la acondroplasia que sufre la persona.
Sabemos que todas estas cuestiones tienen un profundo
impacto en el bienestar psicológico y en la calidad de
vida de las personas afectadas, son limitaciones, que son
las más graves o peligrosas, que se derivan de la devaluación
de la identidad por parte de los otros a raíz de la
condición, son obstáculos físicos, son barreras sociales
porque no existe una limitación intelectual para poder
desarrollar cualquier meta o cualquier oficio. Por ello,
la atención temprana de 0 a 6 años es vital, me gustaría
preguntarle en qué situación está este tipo de atención.
Ofrecer seguridad y confianza en sí mismos es lo que
ofrece esa atención temprana, que yo conozco en parte,
y es la que puede dar herramientas a los padres. No
existen dos niños iguales, con el mismo problema y
tienen que ser atendidos. Son muy importantes esos
primeros años para el desarrollo físico y psicológico de
los niños con acondroplasia, y evitar así el fracaso escolar
como consecuencia de los problemas a los que habitualmente
se enfrentan. Se ven con frecuencia excluidos de
actividades extraescolares, bien por la condición física,
bien por burlas o desprecios, aunque sean una minoría
o un caso aislado, pero tienen un impacto emocional muy
fuerte entre los alumnos que sufren este tipo de trastorno
genético. Desde nuestro grupo estamos convencidos de
que, si queremos que la vida de las personas con discapacidad
se trasforme de forma duradera, debe ser a través
de la educación. Estamos convencidos de ello porque
también es la senda a una sociedad abierta y respetuosa
hacia todas las personas, con independencia de su diversidad
funcional.
Nosotros tomamos nota de sus reivindicaciones y nos
comprometemos a apoyarles porque estamos hablando,
como bien ha hecho usted referencia al principio de su
intervención, de una cuestión de derechos humanos. Muchas
gracias por acompañarnos esta tarde señor Orviz.
El señor PRESIDENTE: No veo más grupos presentes.
Tiene la palabra para contestar el señor Orviz.
El señor ASESOR JURÍDICO DE LA FUNDACIÓN
ALPE (Orviz Orviz): Gracias a María José
Bañuls, gracias por sus intervenciones de apoyo, intentaré
concretar un poco las dudas o las preguntas que ha
planteado.
María José, sí que realmente estamos ante una problemática
de derechos humanos y de dignidad, y también
es verdad —y así lo dije bien claro— que si no rompemos
con ese cliché, o con esa imagen social, o con ese
estigma de mi condición o de la condición de la acondroplasia
nada podremos hacer. Coincidían la diputada
Maria José y la diputada Bañuls en el tema del censo.
Carecemos, como dije anteriormente, de un censo oficial
de cuántos somos, dónde estamos, qué hacemos, cómo
vivimos, qué condiciones tenemos. Yo creo que eso es
primordial.
En cuanto a los trabajos denigrantes, nosotros planteamos
nuestra batalla en aquellos en que tenga competencia
la Administración pública, es decir, en espacios
públicos o en aquellas plazas públicas gestionadas por
empresas privadas pero que previamente tienen un concurso
administrativo de concesión, ahí es donde podemos
actuar nosotros.
La discriminación de la mujer con acondroplasia. Es
que la mujer tiene doble discriminación siempre y en
esta condición mucho más. Y respecto al real decreto, lo
dije anteriormente, el problema es de unidad de criterios,
porque en unos centros de evaluación nos dan el certificado
y en otros no.
Señora Bañuls, en el tema de la atención temprana, si
un niño no tiene certificado de discapacidad, en general
no puede acceder a la atención temprana. En algunas
comunidades sí, pero siempre condicionado a que existan
plazas públicas, donde tiene prevalencia el que tiene el
certificado. Para nosotros, desde el principio, siempre
fue un objetivo de la Fundación ALPE, tanto es así que
trabajamos en colaboración con la Universidad de Extremadura
en la atención temprana y hemos participado en
todos los congresos nacionales de atención temprana.
Nosotros estamos pendientes y, por otra parte, en cada
centro de atención temprana piden consulta y colaboración
con la fundación.
Respecto al centro de enfermedades de Burgos, sí que
estamos ilusionados y expectantes, pero nuestras nece
sidades médicas, nuestros cuidados necesitan profesionales
ya, no los necesitan el día de mañana. Lo que
reclamamos es que cualquier persona con acondroplasia,
pueda acceder a los mejores profesionales que hay en
este país, que hay pocos; es lo que reclamamos.
Sobre si la percepción social mejora desde la inauguración
de la fundación, claro que sí, os comenté que
logramos avances importantes como fue la famosa retirada
de los gags del Un, dos, tres, sketch publicitarios,
el programa de Aída, muchos, pero es una batalla difícil,
porque chocamos contra la incomprensión y contra la
indiferencia de la sociedad, pero sí que vamos ganando
batallas, aunque no muy grandes.
Por último, quería agradecer la atención a la Comisión
y hacer una reflexión final. Quiero emplazar a todos a
construir un país y una sociedad que sea referente en la
dignificación y en la igualdad de las personas con acondroplasia;
un país, nuestro país, que entierre en su pasado,
en su historia, las discriminaciones y las vulneraciones
de colectivos como es el caso de las personas con
enanismo. Trabajen, trabajemos, por esa sociedad libre,
justa, igual, que dignifique y garantice a sus ciudadanos
su estatus de ciudadanía. En ese trabajo ustedes, y esta
Comisión en particular, son un pilar fundamental. Ánimo,
trabajo y muchas gracias.
El señor PRESIDENTE: Gracias señor Orviz. Esta
en su casa. Estamos encantados de haberle escuchado.
Suspendemos la sesión un par de minutos para despedir
al compareciente. (Pausa.)

LA POLITICA Y LAS PERSONAS

2010-01-18T04:16:00.000-08:00

De un tiempo a esta parte uno analiza las consecuencias personales ( tiempo, relaciones personales, amistades, etc) que tiene la actividad política, en mi condición de militante – afiliado de base ( nunca he ambicionado otros, en mi etapa vital en la que me encuentro me siento muy a gusto donde estoy ); he intentado siempre defender mis posiciones o planteamientos políticos estén equivocados o no, estén mas o menos acertados, sean mayoritarios o no, siempre desde una posición constructiva, con respeto personal y lealtad política, y acatando en todo momento las decisiones de la mayoría.

Amo, milito y entiendo la política como aquel intercambio de síntesis, donde los planteamientos constructivos enriquecen al partido, todo afiliado-militante aporta algo y más en proyectos colectivos, transformadores y emancipadores como es en el que milito desde hace más de 15 años ( la mitad de mi vida la he pasado militando en la familia socialista).

Nunca me he considerado poseedor de la verdad absoluta, es más, en política nadie la tiene y si fuere así dejaría de existir al menos en la que yo milito.

Pero lo que no entiendo es que la diversidad, divergencia de planteamientos u posicionamientos se traslade al terreno personal. Las amistades, el respeto a las personas y la calidad humana no entiende de debate político, ni de discrepancia política, uno no es mas amigo o mejor persona por respaldar o no, apoyar o no, lo que uno piensa o entiende sobre una política pública concreta, una acción o un modelo; la calidad humana se mida en la coherencia personal, en el significado de la amistad y en las formas en que se transmite o expresa esa divergencia. Nuestra historia, la del PSOE, está asentada sobre el debate permanente entre las distintas concepciones filosóficas del socialismo democrático desde Indalecio Prieto a Largo Caballero, pasando por Julián Besteiro, Jaime Vera o Fernando de los Ríos.

La libertad es como el aire nos dice Alfonso Guerra, sólo te das cuenta de que existe y de su importancia cuando te falta; no es eterna hay que cultivarla diariamente, enriquecerla constantemente e impregnarnos de ella en todas nuestras facetas sociales, cívicas y vitales, y no sólo significa poder decir, expresar, respaldar o apoyar lo que uno piensa, considera o entiende libre y democráticamente sino que también se refleja en el respeto personal hacía la persona que no piense, opine o defienda nuestros planteamientos o posicionamientos.

Se pierde el poder de las ideas cuando se ataca personalmente a la divergencia y se extrapola de la verdadera esencia del debate político.

RAMON RUBIAL

2009-11-11T08:36:00.000-08:00

Mi amiga y compañera Asun, ha escrito un excelente comentario en su blog sobre nuestro compañero y maestro Ramón Rubial. Aquí os dejo su entrada
http://elrestoeshumo.blogspot.com/2009/09/ramon-rubial-lehendakari-la-memoria.html

Ramón Rubial, lehendakari. La memoria rescatada de Euskadi

No sé si el cargo importa. Tal vez, llamar a alguien lehendakari o presidente no tuviese realmente importancia si fuésemos ciudadanos de una sociedad menos pazguata, una sociedad en la que la ideología hegemónica durante tantas décadas: el nacionalismo, no hubiese pervertido y manipulado a su conveniencia esas palabras. No solo el nacionalismo se permite el lujo de definir las palabras con tonos, cadencias y significados más allá de los que el uso y el diccionario dictan; eso es cierto. Sin embargo, en el terruño su omnipresencia en la sociedad y en el poder político, económico, social y cultural le ha otorgado una increíble capacidad para hacernos creer a todos que las palabras significan lo que la santa madre iglesia nacionalista ha decidido que signifiquen.Así, lehendakari, palabra que no significa más que presidente, que máximo representante democrático de los ciudadanos vascos, parece ser que significa presidente de Euskadi y por mandato divino, presidente nacionalista. En su pequeña versión inventada de lo que es -y ha sido- Euskadi parecía imposible que un político que no sea del PNV pudiese ser el presidente de todos los vascos y, por eso, la palabra lehendakari parece tener un label nacionalista que no puede ser usurpado por nadie que no sea un "buen vasco", es decir, un nacionalista vasco. Todas estas patologías nos hacen una sociedad llena de complejos y difícil de interpretar por las personas que no entienden las responsabilidades y cargos políticos como patrimonios de una determinada ideología, sino como resultado del juego democrático y, por lo tanto, abiertos a todos los partidos políticos.Ramón Rubial es un referente político de lucha por las libertades en Euskadi y en España. Tuvo una vida comprometida con unas ideas, las socialistas, a pesar de lo cual se ganó el respeto y el afecto de muchos ciudadanos que no eran socialistas. Esa autoritas que tan pocas personas tienen, y menos aún si son políticos, permanece aún presente incluso entre los nacionalistas vascos que miden con tiento cada palabra que pronuncian en relación con Rubial; y más aún, que se refieren a él con un respeto y un aprecio que pocas personas fuera de su ámbito ideológico se han ganado. Porque Rubial se lo ganó a pulso. Ello no es óbice para que nunca le hayan reconocido el título de lehendakari al político y es que, aunque era un gran hombre, Ramón tenía un gran problema: era socialista...
La transición en el País Vasco fue un periodo duro pero que también demostró la capacidad de los partidos políticos vascos de arrimar el hombro. Muchas de nuestras instituciones actuales, de nuestra forma de organizarnos, de nuestro entramado político, fue obra del acuerdo y el pacto que se fraguó en aquellos momentos, y que fue bastante más digerible desde un punto de vista democrático que el que se fraguó en España. Seguramente porque aquí los que habían sostenido el régimen dictatorial no tuvieron un papel determinante en la construcción de la nueva legitimidad democrática. A cambio tuvimos que sufrir el problema terrorista, el de ETA (en sus diferentes versiones) y el de extrema derecha. Rubial fue el presidente del Consejo General del País Vasco, el órgano preautonómico, y el represente de una manera de entender la política, que por desgracia no ha tenido un relevo. Seguramente porque como dice la zarzuela, los tiempos cambian que es una barbaridad... no siempre para mejor.
Los políticos como Rubial eran personas forjadas en el sindicalismo y en la política, trabajadores pero también personas cultivadas que veían en al formación personal y política una obligación de las personas que querían representar a sus conciudadanos, que debían de servir de ejemplo para que otros también practicasen el socialismo. A un político se le exigía una conducta coherente, en la medida de lo posible, con sus ideas, ahora eso no se le exige a ningún político porque seguramente ninguno soportaría la prueba.
Rubial es un referente del socialismo pero la exposición "Ramón Rubial, lehendakari. La memoria rescatada de Euskadi" intenta devolverle a un territorio más amplio que el de su ideología, al territorio de todos los ciudadanos vascos. Porque Ramon Rubial es una de las figuras más importantes de la historia el País Vasco en el siglo XX, y el hecho de ser socialista no puede negarle esa presencia. Pocas vidas explican tan bien el recorrido histórico de una ideología como la suya pero también pocas nos acercan a los valores que deberían forman parte de la educación cívica de todos los vascos como los que él representó en su paso por la presidencia del Consejo General del País Vasco.
Por eso, es un deber como historiadora y un honor como ciudadana consciente poder devolver a la ciudadanía vasca el relato de la vida de Rubial y especialmente su esfuerzo en el papel de lehendakari de todos los vascos. Porque aún creo en la función social de la historia, porque creo que la historia debe ser, sobre todo, rigurosa y también políticamente incorrecta. Y en este caso, no solo para los nacionalistas vascos que nunca han querido reconocer a Rubial, sino también para aquellos socialistas que han dejado sus enseñanzas en un cajón para dedicarse a la política de los focos, de las moquetas y de la imagen... Ese no era el socialismo de Rubial, seguramente porque las personas como Ramón se sentían solo ciudadanos conscientes de su responsabilidad, es lo que tiene haber participado en una guerra civil. Porque creían que los políticos debían dar ejemplo de austeridad, de explicación, de educación, de buen hacer, de trabajo, de esfuerzo y de pedagogía.
Por todo eso, y por muchas otras razones, ha sido un honor ser la comisaria de una exposición que habla de la vida de Ramón Rubial y que le coloca en el lugar de la historia vasca en el que se merece estar. Y es una satisfacción saber que muchos ciudadanos vascos de los que cada día van a su trabajo en tren y pasan por la Estación de Abando-Indalecio Prieto van a poder deterner su paso y dedicar unos minutos de su tiempo a conocer una parte de su historia, de la historia de todos; y porque no a debatir sobre si hay que llamar a Ramón Rubial lehendakari o presidente. El objetivo de esta exposición es ese, es una exposición para los ciudadanos, aunque reconozco que a alguno de nuestros próceres de la patria no les vendría mal pararse a ver y a leer los textos de la exposición, simplemente por curiosidad, por humildad y por cumplir con el deber moral que debería asistir a todos los representantes de una organización política, que es el de conocer la historia de su propio partido.
La denominación de lehendakari o de presidente puede tener un debate histórico y diferentes interpretaciones desde la historiografía que aportan sus razones, lo malo es que este debate ha estado siempre en el territorio de la politización de la historia y que en eso los nacionalistas vascos han sido maestros. No solo por su capacidad para apropiarse y definir lo que es y lo que no es vasco, sino también por la incompetencia, desinterés y poco respeto por su historia que ha tenido el socialismo vasco. La política actual vive del momento, del impacto mediático, sin entender que hay un sustrato que lo impregna todo y que parte de él está en eso que llamamos la memoria colectiva. Cuando la memoria colectiva vive de inventos interesados, de "patrias oprimidas" y Estados opresores, de vascos que lo son y de vascos que no lo serán nunca, de la exclusión de los otros, del clasismo y de la negación del otro, el problema es serio porque hay chicos de veinte años que creen tener razones para matar a otros vascos, siguiendo una interpretación absurda y falsa de nuestra historia. También hay otros que sin matar a los que piensan diferente los han condenado a negarles su vasquidad, porque son ellos quienes han establecido qué características son necesarias para ser vasco, y es curioso que no sea suficiente con haber nacido o con vivir en Euskadi.
Señores políticos, la responsabilidad no es solo de quién genera esa visión y la hace de todos, sino de aquellos que ocupados en sus pequeños conflictos, en sus asuntos internos o en el reparto de cotas de poder no son capaces de hacer frente a esa interpretación. El socialismo vasco sigue teniendo un problema, que no sabe hasta qué punto afecta no solo a la historia o al pasado o que no le importa a nadie salvo a los pobres historiadores, sino que se proyecta en el presente y en el futuro y que ha hecho posible, por ejemplo, que muchos vascos de hoy sigan viendo normal que se diga que un señor que se apellida López y que no sabe euskera y que no es nacionalista no puede representar a los vascos en condiciones.
En estos casos, siempre es un honor pertenecer a esa gremio tan poco apreciado y tan ninguneado de historiadores, a esas personas que buscan en el pasado una explicación de las cosas que en el presente no logramos entender. Los que pensamos que de dónde venimos es importante para saber adónde vamos... Somos gente con fama de seria pero también una especie de Quijotes, de esos que se empeñan en explicar que lo importante de una exposición es que la gente la vea, la lea y la discuta y no que el atril del político de turno tenga la luz adecuada el día de la inauguración o que haya canapés para los próceres de la patria. Es una cuestión de perspectiva y me alegro de que la que me ha tocado en suerte esté tan cerca del deber, del trabajo y de la responsabilidad y tan alejada del boato, la fotografía y la osada ignorancia...

VEINTISIETE AÑOS DE LA VICTORIA SOCIALISTA

2009-10-29T08:07:00.000-07:00

AMIGOS,

Os dejo un excelente artículo del siempre magistral y humilde compañero JESUS ARANGO, publicado en el día de hoy en el diario LA NUEVA ESPAÑA.

JESÚS ARANGO El día 27 de octubre, cuando escribo este artículo, han transcurrido ya veintisiete años desde aquella jornada de reflexión que fue preludio de un día inolvidable para más de diez millones de españoles: la llegada de los socialistas al Gobierno de España. Y precisamente escribo estas líneas porque a los 27 años no se suele celebrar ningún aniversario de ésos en los que se recuerdan las efemérides.Los sucesivos gobiernos socialistas que durante catorce años ininterrumpidos gestionaron la política española tuvieron sus aciertos y sus errores. Lógicamente, el balance que se puede hacer será diferente según la perspectiva política desde la que se analice y como toda acción política estará sometido a crítica. Sin embargo, mi propósito es traer a la memoria algunas políticas «con mayúsculas» que significaron importantes cambios para la sociedad española. Fueron medidas adoptadas por gobiernos socialistas que, pasado el tiempo, se han convertido en hitos importantes en la mejora del bienestar y en la ampliación de los derechos económicos y sociales de los españoles. Se trata de decisiones que convirtieron esas políticas en irreversibles, pues ningún gobierno posterior se ha atrevido a derogar o cambiar. Me refiero, por ejemplo, a la ley General de Sanidad de 1985 que, a pesar de la enconada oposición que plantearon durante su tramitación los colegios de médicos y otras fuerzas con intereses económicos en la sanidad, cuyos detalles tuve ocasión de conocer directamente de mi admirado amigo Ernest Lluch, poco antes de ser asesinado, convirtió la asistencia sanitaria en un derecho universal y gratuito, que supuso que, entre otros colectivos, un millón de agricultores españoles dejase de tener que destinar una parte de sus, en muchas ocasiones, menguados ingresos a cubrir esta prestación mediante seguros médicos privados. Otra conquista de parecido tenor fue la aprobación algunos años más tarde de las pensiones no contributivas, que supuso para miles de conciudadanos, que no tuvieron la suerte en la vida de acumular una cotización suficiente para alcanzar una pensión contributiva, afrontar la vejez más dignamente. Más recientemente y con el actual Gobierno, la aprobación de la ley de la Dependencia es un paso más en esa senda de las conquistas sociales, que ha supuesto abandonar la concepción del Estado de bienestar propia de los sistemas tradicionales católicos del sur de Europa, en los que el cuidado de ancianos, niños y discapacitados recae fundamentalmente en la familia y no como ocurre en los modelos socialdemócratas más avanzados del norte de Europa, que estas obligaciones son atendidas por el Estado. Sin embargo, con respecto a esta norma hay que decir claramente que su eficacia y sostenibilidad a medio plazo sólo es posible si se suben los impuestos para poder acometer su financiación, pues como señalaba un destacado jurista, «las leyes sin contrapartida económica hacen bibliotecas, pero no países». Y en ese sentido, cabe señalar que nuestra presión fiscal es mucho más baja que la media europea y, por supuesto, muy alejada de los países europeos que disfrutan de un sistema de protección social en el que se incluyen este tipo de prestaciones. Tampoco hay que olvidar que tan importante o más que la presión fiscal es la distribución de la carga fiscal, pues resulta muy relevante el cómo se reparte la financiación pública entre impuestos directos, que tienen en cuenta la capacidad de renta del contribuyente, y los impuestos indirectos, en los que la contribución se realiza al margen de los niveles de ingresos de los ciudadanos. Los gobiernos conservadores de José María Aznar que sucedieron a los de Felipe González hicieron honor a su signo político: meramente conservaron estos avances sociales impulsados por los socialistas, sin que se pueda enunciar durante su período ninguna medida social del calado de las anteriores y eso a pesar de que sus gobiernos vivieron una prolongada etapa de auge económico. Sí en cambio debe reconocerse que durante el ciclo favorable que vivió España en la segunda mitad de los años noventa y que ha durado hasta la crisis de 2007, en un contexto europeo y mundial expansivo, durante el período de los gobiernos del Partido Popular se introdujo una mayor competencia en algunos sectores de actividad económica mediante distintas reformas estructurales. Sin embargo, a pesar del intenso crecimiento de la economía y del empleo de aquellos tiempos del eslogan de «España va bien», hubo un retroceso en las políticas de redistribución de la riqueza tal y como ponen de manifiesto las estadísticas comunitarias SEEPROS en las que se compara el gasto social de los distintos Estados miembros: España redujo el porcentaje del gasto en prestaciones sociales sobre el producto interior bruto, que es el indicador normalmente utilizado para medir esta cuestión.Como comentario final de este breve recorrido por el acontecer de las últimas tres décadas, en mi opinión uno de los grandes errores de los gobiernos socialistas, incluido el actual, fue creer en los cantos de sirena de que la política económica es un asunto que se debe encargar a técnicos o gestores presuntamente eficaces, desconociendo que ya los economistas clásicos (Adam Smith, David Ricardo y Karl Marx) nos hablaban de la economía política para aportar soluciones a los problemas de los ciudadanos y no de herramientas pretendidamente neutrales que se amparan en sofisticados modelos que cada vez alejan más la economía de la vida cotidiana de los ciudadanos. Hay que tener siempre muy presente que vivimos en una sociedad y no en una economía, aunque la política económica es un asunto lo suficientemente importante para no dejarlo en manos exclusivamente de unos banqueros centrales y sus adláteres (OCDE, Fondo Monetario Internacional y Banco Mundial) que recomiendan sobre todo reformas laborales con abaratamiento del despido y reducciones salariales, y que ponen en cuestión la viabilidad de los sistemas públicos de pensiones. Y tales recomendaciones nos las hacen desde sus puestos de altos funcionarios excelentemente retribuidos y con unos suculentos fondos de pensiones, permitiéndose el lujo de reivindicar la independencia de los poderes políticos democráticamente elegidos, para diseñar unas políticas económicas que nos han metido de lleno en la profunda crisis que vivimos actualmente.El fin de la historia y el triunfo pleno del mercado proclamado reiteradamente durante las últimas décadas y hasta fechas recientes son asuntos que han quedado olvidados con la crisis actual. El socialismo de hoy debe plantear con claridad una nueva combinación de los principios que rigen el funcionamiento de la economía: el mercado y la intervención pública. Hay que pasar de las meras distracciones de si bajar impuestos es de derechas o de izquierdas, a plantear a nuestros ciudadanos, por ejemplo, que si queremos hacer frente con más efectividad a las periódicas fluctuaciones de la economía es imprescindible que avancemos en la unidad política de Europa, pues sólo con un bloque europeo unido podremos hacer frente a los retos que plantea una economía y una revolución tecnológica que ha dejado obsoleta la dimensión institucional de los Estados-nación. En la actualidad, la mayoría de las decisiones ya se adoptan sin tener en cuenta dicha dimensión, pues estamos inmersos en una economía en la que la fragmentación productiva transnacional, incluidos los servicios de alto valor añadido susceptibles de transporte digital, está invadiendo de forma exponencial nuestras sociedades.En todo caso, el socialismo europeo como alternativa política debería ser capaz de ofrecer un nuevo programa que dé respuesta actualizada a los problemas fundamentales de la humanidad y que ya enunció John Maynard Keynes en 1926: saber combinar la eficiencia económica, la justicia social y la libertad individual. El mundo ha cambiado tanto desde 1982 que por menos de lo que pago de factura mensual de teléfonos compré un billete de avión para celebrar este 28 de octubre contándoles batallitas a mis nietos ingleses. Hasta la vuelta.

ARTICULO PUBLICADO EN EL PAIS

2009-10-27T09:27:00.000-07:00

Os dejo un artículo publicado en El País, el pasado domingo día 25 de Octubre, aunque no comparto el 100% de su planteamiento creo muy interesante alguno de los argumentos que el autor esgrime y que sin ninguna nos ayudará a reflexionar.

TRIBUNA: PAOLO FLORES D'ARCAIS
La traición de la socialdemocracia
Los partidos reformistas, convertidos en aparatos de gestión del poder, se han olvidado de la defensa de la igualdad contra el sistema de privilegios. Al incorporarse al 'establishment' han perdido su razón de ser
PAOLO FLORES D'ARCAIS 25/10/2009
Creo haber escrito mi primer artículo sobre "la crisis de la socialdemocracia" hace aproximadamente un cuarto de siglo, y eran ya muchos quienes me habían precedido. Sirva ello para explicar que el tema no es nuevo y que puede decirse que las socialdemocracias, en cierto sentido, siempre han estado en crisis (excepto las escandinavas, que nunca llegaron a crear escuela). La raíz de tal crisis reside en efecto en la desviación (un abismo a menudo) entre el dicho y el hecho que las aqueja. La socialdemocracia nació como una alternativa al comunismo en la defensa de la igualdad contra el sistema de privilegios. La alternativa al comunismo se ha conservado (con toda justicia) pero la batalla por la igualdad (es decir, la lucha contra los privilegios) se ha visto reducida a flatus vocis, incluso en su fórmula minimalista de la "igualdad de oportunidades de arranque", que llegó a ser teorizada por numerosos liberales como corolario de la meritocracia individual.
Resulta por ello más fácil recordar los raros momentos en los que la socialdemocracia alimentó realmente esperanzas: el laborismo de la inmediata posguerra, que implanta con Attlee el estado de bienestar teorizado por Beveridge; los años de Brandt, que el 7 de diciembre de 1970 se arrodilla en el gueto de Varsovia; la época de Mitterand, que interrumpe la larga hegemonía gaullista que pesaba sobre Francia casi como destino (o condena). Logros reformistas, a los que las propias socialdemocracias no han dado continuidad. La política del estado de bienestar se detuvo apenas un poco más allá del servicio sanitario nacional (que además se burocratizó rápidamente). La desnazificación radical de Alemania, que los gobiernos democristianos habían descuidado, no se vio enraizada en similares transformaciones de las relaciones de fuerzas sociales. Y la unidad de la izquierda de Mitterrand, tras la prometedora y brevísima época de los "clubes", se resolvió mediante compromisos entre los aparatos de partido, no en un acrecentamiento del poder efectivo de los ciudadanos.
Porque esa es la cuestión -no secundaria en absoluto- que los análisis de la "crisis de la socialdemocracia" no suelen tener en cuenta. El carácter de aparato, de burocracia, de nomenclatura, de casta, que han ido adquiriendo cada vez más, incluso en la izquierda, quienes, por decirlo con palabras de Weber, "viven de la política" y de la política han hecho su oficio. La transformación de la democracia parlamentaria en partidocracia, es decir, en partidos-máquina autorreferenciales y cada vez más parecidos entre sí, ha ido haciendo progresivamente vana la relación de representación entre diputados y ciudadanos. La política se está convirtiendo cada día más en una actividad privada, como cualquier otra actividad empresarial. Pero si la política, es decir, la esfera pública, se vuelve privada, lo hace en un doble sentido: porque los propios intereses (de gremio, de casta) de la clase política hacen prescindir definitivamente a ésta de los intereses y valores de los ciudadanos a los que debería representar, y porque el ciudadano se ve definitivamente privado de su cuota de soberanía, incluso en su forma delegada.
Los políticos de derechas y de izquierdas acaban por tener intereses de clase que en lo fundamental resultan comunes -de forma general: el razonamiento siempre tiene sus excepciones en el ámbito de los casos individuales- dado que todos ellos forman parte del establishment, del sistema de privilegios. Contra el que por el contrario debería luchar la socialdemocracia, en nombre de la igualdad. Y es que, no se olvide, era la "igualdad" el valor que servía de base para justificar el anticomunismo: el despotismo político es en efecto la primera negación de la igualdad social y el totalitarismo comunista la pisotea por lo tanto de forma desmesurada.
La partidocracia (de la que la socialdemocracia forma parte), dado que estimula la práctica y creciente frustración del ciudadano soberano, la negación del espacio público a los electores, constituye un alambique para ulteriores degeneraciones de la democracia parlamentaria, es decir, para una más radical sustracción de poder al ciudadano: así ocurre con la política-espectáculo y con las derivas populistas que parecen estar cada vez más enraizadas en Europa.
Pero lo cierto es que las vicisitudes actuales de las socialdemocracias parecen manifestar algo más: grupos dirigentes al completo que no solo están en crisis sino casi a la desbandada, sumidos en la espiral (al igual que los aviones al caer en picado) de un auténtico cupio dissolvi. La cuestión es que la culpa originaria, el haber olvidado la brújula del valor de la "igualdad", sin el que la izquierda pierde todo su sentido, está pasando ahora factura. Pero razonemos con orden.
Resulta paradójico que la socialdemocracia viva el acmé de su crisis precisamente cuando más favorables son las condiciones para la critica hacia el establishment y para plantear propuestas de reformas radicales en ámbito financiero y económico, dado que está a la vista de todos o, mejor dicho, está siendo padecido y sufrido por las grandes masas, el desastre social provocado por la deriva de los privilegios sin freno y por el dominio sin control ni contrapeso del liberalismo salvaje, de los "espíritus animales" del beneficio.
Y es que la crisis provoca incertidumbre ante el futuro y el miedo empuja a las masas hacia la derecha, según se dice. Pero eso ocurre solo porque la socialdemocracia no ha sabido dar respuestas en términos de reformismo, es decir, de justicia social creciente, a la necesidad de seguridad y de "futuro" de esos millones de ciudadanos. Pongamos algún ejemplo concreto. El miedo ante el futuro adquiere fácilmente los rasgos del "otro", el inmigrante, que nos "roba" el trabajo. Pero si el inmigrante puede "robarnos" el trabajo es solo porque acepta salarios más bajos. ¿Ha intentado llevar a cabo alguna vez la socialdemocracia una política de sistemático castigo de los empresarios, grandes y pequeños, que emplean a inmigrantes con salarios más bajos y sin el resto de costosas garantías normativas obtenidas tras decenios de luchas sindicales?
Algo análogo ocurre con la deslocalización de las empresas, el fenómeno más vistoso de la globalización. El empresario alemán, o francés, o italiano, o español, al trasladar su actividad productiva hacia el tercer mundo, se lucraba con enormes beneficios explotando mano de obra con salarios ínfimos y sin tutela sindical (por no hablar de la libertad de contaminar en forma devastadora). Pero los gobiernos poseen potentes instrumentos, si así lo quieren, para "disuadir" a sus propios empresarios en su carrera hacia la deslocalización, instrumentos que la política de la Unión Europea puede hacer incluso más convincentes o reforzar en buena medida.
La socialdemocracia, por el contrario, se ha doblegado ante esta mundialización, cuando no la ha exaltado, cuando si el empresario puede pagar menos por el trabajo, deslocalizando la fábrica o pagando en negro al clandestino, se crean las condiciones para un "ejército salarial de reserva" potencialmente infinito, que irá reduciendo cada vez más los salarios, restituyendo actualidad a categorías marxistas que el estado del bienestar -y luchas de generaciones (no la espontánea evolución del mercado)- habían vuelto obsoletas. Y sin embargo la socialdemocracia está organizada nada menos que en una "Internacional", y ha gozado durante mucho tiempo en las instituciones europeas de un peso preponderante. No es por lo tanto que no pudiera hacerse una política diversa. Es que no quiso hacerse.
Los ejemplos podrían multiplicarse. La socialdemocracia ha llegado a aceptar las más "tóxicas" invenciones financieras, y no ha hecho nada concreto para acabar con los "paraísos fiscales" o el secreto bancario, instrumentos del entramado económico-mafioso a nivel internacional, con el resultado de que el poder de las mafias se extiende por toda Europa, desde Moscú a Madrid, desde Sicilia hasta el Báltico, y ni siquiera se habla de ello. Y dejemos correr el problema de los medios de comunicación, absolutamente crucial, dado que "una opinión pública bien informada" debería constituir para los ciudadanos "la corte suprema", a la que poder "apelar siempre contra las públicas injusticias, la corrupción, la indiferencia popular o los errores del gobierno", como escribía Joseph Pulitzer (¡hace ya más de un siglo!), mientras que nada han hecho las socialdemocracias por aproximarse a este irrenunciable ideal.
La socialdemocracia debía distinguirse del comunismo en sus métodos, mediante la renuncia a la violencia revolucionaria, y en sus objetivos, mediante la renuncia a la destrucción de la propiedad privada de los medios de producción. No estaba desde luego en su ADN, por el contrario, la abdicación a condicionar a través de las reformas (es decir sustancialmente) la lógica del mercado, volviéndola socialmente "virtuosa" y sometiéndola a los imperativos de una constante redistribución del superávit tendente hacia la igualdad.
Al traicionar sistemáticamente su única razón de ser, la socialdemocracia ha estado en crisis incluso cuando ha ganado elecciones y ha gobernado. ¿Cuánto se han reducido las desigualdades sociales bajo los gobiernos de Blair? En nada, si acaso todo lo contrario. ¿Y con Schroeder? ¿De qué puede servir una izquierda que lleva a cabo una política de derechas, si no a preparar el retorno del original?
No resulta difícil, por lo tanto, delinear un proyecto reformista, basta tener como estrella polar el incremento conjunto de libertad y justicia (libertades civiles y justicia social). Es imposible realizarlo, sin embargo, con los actuales instrumentos, los partidos-máquina. Porque pertenecen estructuralmente al "partido del privilegio". No pueden ser la solución porque son parte integrante del problema.

REFLEXION SOBRE PARTIDOS POLITICOS-ARTICULO DEL PUBLICO

2009-08-11T03:23:00.000-07:00

Considero que este artículo nos puede servir para abrir un debate sobre los partidos políticos, cargos orgánicos, representantes institucionales y su imagen social. Todos los que entendemos la política como un instrumento de transformación social y de convivencia cívica tenemos la obligación de pararnos a reflexionar de vez en cuando sobre el impacto, " la imagen", el concepto que de NOSOTROS tiene el resto de los ciudadanos/as. Tristemente en las últimas semanas están apareciendo informaciones que en nada benefician a LA POLITICA, y a la noble y digna labor de miles de ciudadanos que dedican su tiempo a la defensa de sus principios e ideales, y a la gestión de lo público. Si no somos capaces de ver mas allá de nuestra propia casa, de abrir nuestros análisis a la realidad social existente entre la ciudadanía, a las nuevas formas de organización social, a los nuevos movimientos cívicos, a las nuevas formas de comunicación, de socialización, de convicenvia, de compromiso ciudadano, estaremos cometiendo un grave error que tendrá fatales consecuencias no sólo partidistas sino que afectará al capital social democrático. En los próximos días os dejaré comentarios sobre aspectos mas concretos ( papel de los partidos y de los afiliados, democracia interna de los partidos, participación ciudadana, comunicación política entre los partidos y los ciudadanos, ....)

Esos lamentables políticos
Creo en la democracia. O mejor digamos que considero que es el menos malo de los sistemas de gobierno que las sociedades
humanas han sido capaces de desarrollar. Sin embargo, los problemas que plantea su funcionamiento del día a día son muchos. Uno de los más difíciles de resolver es la necesidad de que exista un gran número de personas preparadas para ejercer las responsabilidades que los ciudadanos depositan en ellas. Preparadas, es decir, con conocimiento suficiente de los asuntos de los que van a tener que ocuparse. Con capacidad de reflexión y criterio personal. Con humildad para saber escuchar las opiniones ajenas. Y con una firmeza ética que los aleje de las innumerables tentaciones que acompañan el ejercicio del poder: el abuso, la atracción por los oropeles y el dispendio y, sobre todo, la facilidad para dejarse corromper.

Supongo que no es fácil encontrar muchos individuos que gocen de todas esas cualidades y estén dispuestos a ponerlas al servicio de los asuntos públicos. Pero es mucho más difícil aún dentro del complejo marco de los partidos políticos, esos viejos armatostes decimonónicos que huelen a naftalina y arrastran oxidados engranajes de funcionamiento. Para moverse ahí dentro, imagino, hace falta ser muy ambicioso y muy astuto. Saber arrimarse al sol que más calienta. Obedecer ciegamente a los de arriba y conseguir hacerse obedecer por los de abajo. Ganarse apoyos a base de todas las estrategias imaginables. Cerrar los ojos ante los comportamientos ajenos cuando conviene. No sentir ninguna compasión ni permitirse un momento de debilidad. Olvidarse de la propia moral. Etc., etc.

El resultado es el que vemos: hombres y mujeres que, en buena medida, han llegado a las alturas de los partidos sin que nada los avale, sin profundidad intelectual, sin discurso, sin ideas, sin imaginación, sin generosidad. Políticos mezquinos y burdos que sólo parecen preocupados por instalarse o mantenerse en el poder, a costa de lo que sea, y no por mejorar las condiciones de vida del país. Por no hablar de los que sólo piensan en su propio bolsillo. No dudo de que los otros existen. Pero lo cierto es que cada vez se les ve menos. Y que el panorama general da pena.

La degradación de las personas de talla baja

2009-08-07T04:16:00.000-07:00

Os adjunto artículo que he publicado en La Nueva España, edic. de las Cuencas, con motivo de la polémica suscitada con la contratación degradante de "un show de enanitos" en unas fiestas de un pueblo de Mieres. Tristemente las personas de talla tenemos que seguir defendiendo nuestra dignidad y nuestra condición de personas en pleno siglo XXI.

La degradación de las personas de talla baja

A propósito de la celebración del «Show de los enanitos» en las fiestas de Los Felecho

FELIPE ORVIZ ABOGADO, MIEMBRO DE LA FUNDACIÓN ALPE-ACONDROPLASIA

El pasado fin de semana se celebró la romería de Los Felechos-El Rancho, en Mieres, y dentro de la programación que elaboró su comisión de las fiestas se incluyó un «Gran show de los enanit@s que bailarán en la barra de la carpa». ¿Por qué las personas de talla baja nos oponemos, rechazamos y denunciamos este tipo de espectáculos? En primer lugar, porque vulnera nuestra dignidad como personas, nuestra condición de ciudadanos y nuestros derechos más fundamentales que conforman el código mínimo que se atribuye a toda persona en un Estado social y de derecho; estos espectáculos se basan en la humillación de una condición física (enanismo), utilizada como objeto de risa, de mofa y de degradación; estas personas no son contratadas por sus cualidades artísticas o sus dotes de interpretación, todo lo contrario: tal como establece el anuncio de la actuación «Gran Show de los Enanitos», ¿Alguien conoce los nombres de estos supuestos artistas?, ¿Qué papel interpretativo o artístico van a desarrollar en su actuación encima de la barra del bar de las fiestas?, ¿Éste es el lugar donde desarrollan los artistas sus actuaciones artísticas o interpretativas?; si es un papel artístico, ¿lo pueden desarrollar una personas de talla normal actuando encima de la barra del bar?; ¿si fueran artistas no deberían desarrollar su trabajo en un escenario o un teatro? Gracias a este tipo de actuaciones -y sobre todo de aquellas personas que las contratan y las que las consumen-, la talla baja sigue siendo la única discapacidad-condición física que causa risa, la única que es utilizada como objeto de risa y que condiciona la libertad e igualdad de todas las personas que la padecemos, porque al contrario de lo que algunos piensan y defienden, se extrapola a todas las personas que tenemos esta condición con este tipo de actuaciones e imágenes, se generaliza que a toda persona de talla baja (sea estudiante, médico, ama de casa...), hay que reírse de ella en la calle, porque son bufones, porque son payasos, porque han nacido para ello, para que el resto de la gente nos riamos de ellos, uno dice, «si en las fiestas los han contratado para ello, para que nos reíamos de ellos», ¿por qué no lo puedo hacer en la calle, en una tienda, en una entrevista de trabajo?, ¿ y por qué voy a reñir a mi hijo cuando se queda riendo de una persona con enanismo cuando el otro día los fuimos a ver ( para reírnos de ellos), en las fiestas del pueblo?

No nos opongamos a que estas personas trabajen, eso sí, dignamente. Y es por eso por lo que desde la Fundación Alpe-Acondroplasia hemos suscrito convenios con distintas organizaciones, fundaciones especializadas en la formación y empleo de las personas con discapacidad para que se puedan formar y así poder acceder a un empleo de calidad; no estamos acomplejados con nuestra condición, faltaría más -de ser así, no lucharíamos por nuestra dignidad y por nuestros derechos como personas y como ciudadanos-; es todo lo contrario: luchamos por dignificar nuestra condición física porque detrás de esta discapacidad física hay muchas personas que sufren cada día la humillación y el desprecio de una sociedad que aún los trata como bufones, como payasos y de un Estado de derecho que aún no los ampara en su condición de ciudadanos. Triste y avergonzado me siento en mi doble vertiente en cuanto persona de talla baja-acondroplasia, y ciudadano de las comarcas mineras -tierra que lideró las luchas por la libertades democráticas, cívicas y sociales- de ver cómo en pleno siglo XXI se retrocede, de ver cómo se contratan espectáculos para las fiestas «culturales» de las parroquias que humillan y denigran una condición física.

CATALAUÑA Y EL GOBIERNO CENTRAL

2009-07-10T03:49:00.000-07:00

Os dejo para el debate, un artículo del maestro Vicenç Navarro, publicado en el boletín semanal de la Fundación Sistema, centrado en las relaciones entre Cataluña y el Gobierno Central en plena negociación del nuevo sistema de financiación.

http://www.fundacionsistema.com/News/ItemDetail.aspx?id=1753
CATALUÑA (Y SUS IZQUIERDAS) Y EL GOBIERNO CENTRAL

Una manera de ver la relación entre Cataluña y España (de la cual Cataluña forma parte) es analizar qué ha ido ocurriendo con el gasto público social que afecta, en gran manera, a la calidad de vida de las poblaciones de Cataluña y de España. Tanto para una como para la otra, la dictadura fascista (y sí, creo que debe definirse como fascista a aquella dictadura, por las razones que he explicado en Franquismo o Fascismo. Público, 28.05.09) fue muy negativa. El gasto público social cuando el dictador murió era el más bajo de Europa. El sistema de contabilidad del estado español de entonces (no existía todavía la Generalitat) no permitía conocer el gasto público social en Cataluña. Pero si el de toda España. Era un 14% del PIB, un poco más que la mitad del promedio de los países que más tarde formarían la Unión Europea de los Quince (UE-15). El déficit social heredado de la dictadura era enorme.

La democracia permitió que tal déficit de gasto público social con el promedio de la UE-15 fuera corrigiéndose, aunque esta corrección fue distinta en Cataluña que en España. En Cataluña, el establecimiento del gobierno de la Generalitat y la descentralización en la gestión del gasto público, que ocurrió durante el periodo democrático, hizo que las prioridades de gasto de los fondos recibidos del Estado Central fueran decididas, en gran medida, a nivel de Cataluña. Lo que el Estado Central decidía (pactado en parte con las CCAA) era el gasto público por habitante (que en Cataluña era inferior al promedio de España, entre otras razones por no contabilizarse correctamente la población real de Cataluña, tal como ha reconocido el gobierno español). De ahí que Cataluña recibiera menos fondos de los que le correspondían. Este déficit fue motivo de movilización popular por parte de CIU, la coalición liberal–cristiano demócrata que gobernó Cataluña en la mayoría del periodo democrático hasta 2004. CIU subrayó constantemente que el déficit del Estado del Bienestar (Sanidad, Educación, Servicios Sociales, etc.) se debía a “Madrid” (el término que la derecha catalana utiliza para definir al gobierno español). De ahí, la expresión de los nacionalistas españolistas de que CIU jugaba la “carta victimista”, la cual utilizaba intensamente durante las campañas electorales a fin de movilizar a su electorado. El hecho de que tal victimismo estuviese basado en un hecho real dio gran fuerza a este mensaje.

El retraso del Estado del Bienestar catalán, sin embargo, se debía también a otra circunstancia, nunca citada por CIU ni por los medios públicos de información, tales como la televisión y radio pública catalana (TV3 y Catalunya Radio), que controlaban e instrumentalizaban. El Pujolismo y la coalición que le apoyaba eran, como su ADN político indicaba, liberalismo con acento cristianodemócrata, todo ello cohesionado por su nacionalismo de carácter esencialista y orientación clasista, que favoreció a los servicios privados a costa de los servicios públicos. El subsidio a la escuela privada (concertada), gestionada por la Iglesia, era el más elevado de la UE-15, mientras que el gasto público por alumno era de los más bajos de la UE-15, perpetuándose el sistema escolar más polarizado por clase social que existía en nuestro continente (ver mi artículo “El sistema educatiu classista a Catalunya”. Sección Política Catalana, en www.vnavarro.org). El nacionalismo conservador catalán siempre ha tenido una concepción clasista de lo que es Cataluña.

La situación cambió en 2004, con el cambio de gobierno catalán, pasando a gobernar una coalición de izquierdas, que tenía en común un proyecto socialdemócrata, claramente reflejado en su pacto de gobierno. El gobierno español había creído que lo que llamaba “victimismo” desaparecería con la elección del nuevo gobierno, y ello fue particularmente acentuado cuando ganó el PSOE, dada la pertenencia a una misma familia política que el PSC (partido mayoritario en tal coalición tripartita). Se creyó así en la dirección del PSOE que se diluirían las tensiones Cataluña-España. La gran sorpresa por parte de tal dirección fue que las tensiones no desaparecieron. Se dijo, por parte de algunos dirigentes del PSOE, que las izquierdas catalanas “estaban contaminadas de pujolismo”. Muchos de los dirigentes del PSOE (y muy en particular varios barones regionales) no habían percibido dos hechos de gran importancia: uno era que no fueron las derechas sino las izquierdas las que lideraron en Cataluña la lucha por la identidad catalana durante la dictadura. Con la única excepción de Jordi Pujol, la gran mayoría de la dirección de CIU no participó en la lucha antifranquista. Artur Mas, su actual dirigente, estaba preparando sus oposiciones durante la dictadura, tal como había hecho José Mª Aznar. Pascual Maragall, José Montilla, Joan Saura y Josep Lluis Carod-Rovira, sin embargo, habían participado todos ellos (así como los partidos que lideraron) en la lucha antifranquista, habiendo sido un componente esencial de esta lucha la recuperación de la identidad nacional catalana. La lucha por tal identidad no disminuyó con la llegada del tripartito, tal como gran número de dirigentes del socialismo español había esperado y deseado. Zapatero había sido una excepción (y una clara esperanza en Cataluña) y su definición de España como un estado plurinacional (la España plural) reflejaba esta percepción, que se aceptó lentamente y a nivel retórico por el resto de la dirección del PSOE. La realidad es que había muchos intereses que estaban en contra de esta redefinición de España.

El otro hecho clave que explica las tensiones entre el tripartito y el gobierno español fue que las izquierdas representaban a las clases populares, que eran las que habían sufrido más la discriminación en contra de Cataluña y las prioridades establecidas por el gobierno CIU, durante los años que gobernó Cataluña. El gobierno conservador había gastado menos en los servicios públicos del Estado del Bienestar que la mayoría de CCAA, y ello se debía a que, recibiendo un gasto público menor del que le correspondía, dedicó menos fondos a los servicios públicos, en parte debido a que dio gran hincapié al gasto en inversiones identitarias (la televisión y la radiodifusión catalanas y los Mossos d’Esquadra), y también como consecuencia de favorecer a los servicios privados. De ahí que el gasto público social recibido por un trabajador en Cataluña para sus servicios era menor que el recibido por un trabajador andaluz y/o extremeño en su CCAA. Se explica así que el Govern de la Generalitat haya sido incluso más beligerante que CIU en su confrontación con el gobierno central, para corregir su déficit de gasto público procedente del Estado. Tal gobierno tripartito ha cambiado las prioridades del gasto público favoreciendo claramente los servicios públicos, pero el gasto público per capita continúa siendo insuficiente para desarrollar el estado del bienestar catalán al que Cataluña aspira y cree que se merece dado el nivel de desarrollo económico que tiene.

La imposibilidad de algunos sectores del socialismo español de entender esta realidad es una fuente de frustración e indignación en Cataluña, de la cual, paradójicamente, se está beneficiando la fuerza que ha sido siempre más acomodaticia con el gobierno central, es decir CIU. La derecha catalana, frecuentemente, ha puesto sus intereses de clase por encima de sus intereses identitarios. El último ejemplo es que Convergencia i Unió escogió integrarse en el grupo liberal europeo (que había votado en contra del reconocimiento del idioma catalán en la UE), que representa mejor sus intereses de clase (tal grupo votó a favor de la expansión del tiempo de trabajo a 65 horas).

Las tensiones existentes entre el tripartito y el gobierno socialista están debilitando enormemente a ambos. Existe en España una resistencia (heredada de la dictadura anterior) a aceptar la plurinacionalidad de España y reconocer que Cataluña tiene razón en su petición de corrección de agravios (como otras CCAA han visto sus agravios corregidos). Esta resistencia está liderada en España por el PP y el Partido de Rosa Díez, partidos que desean convertir Cataluña en una región de España, tal como la Cataluña francesa se ha convertido en una región de Francia, con la práctica desaparición de la identidad catalana en aquel país (la gran mayoría de catalanes en Francia no hablan ni saben hablar en catalán, la lengua de sus antecesores). El portavoz del PP en el Parlamento Europeo, el Sr. Mayor Oreja, ha defendido la “placidez” de aquella dictadura y ha celebrado que su abuelo prohibiera en su casa la utilización del euskera. Si hubiera vivido en Cataluña, habría prohibido el catalán. Indicar que el castellano está perseguido en Cataluña (donde la mayoría de los medios están escritos en castellano) y donde los estudiantes de las escuelas públicas tienen un conocimiento del castellano superior al promedio de España, es de una malevolencia extrema, carente de escrúpulos, en una campaña anti-Cataluña que el PP y el partido de Rosa Díez intentan movilizar en el resto de España.

Mientras, en Cataluña, tal tensión se agrava cuando se la acusa (injusta y maliciosamente) de insolidaria. Por desgracia, vamos a ver la catalanofobia estimulada por la derecha, en que algunas voces de la familia socialista van a añadir su voz, causando un daño enorme. Criticarán al gobierno socialista de Zapatero “por ceder demasiado a Cataluña”. Estas mismas voces, por cierto, permanecieron calladas cuando el Sr. Solbes proponía cantidades claramente insuficientes para resolver el enorme déficit de financiación autonómica de todas las CCAA. La voz del Conseller d’Hisenda de la Generalitat de Catalunya, el Sr. Antoni Castells, pidiendo una cantidad a distribuir entre las CCAA mucho mayor de la que Solbes estaba dispuesto a aceptar, fue escasamente apoyada por muchas voces que sacaban pecho defendiendo la unidad de España, unidad que muy pocos cuestionaban o cuestionan. Tal déficit de gasto público de las CCAA (y 12.000 millones continúan siendo muy insuficientes para resolverlo) afectará a todas ellas. Es ahí donde aquellas voces debieran haber sacado pecho y criticado al gobierno. Pero no lo hicieron. El déficit de gasto público social de las CCAA (es decir, la cantidad que España debiera gastarse en su estado del bienestar por el nivel de desarrollo económico que tiene) es de 52.000 millones. De ahí que las CCAA, en lugar de pelearse por las migajas de la pobre tarta, tendrían que haber presionado al gobierno central a que aumentara el tamaño de la tarta. Como siempre ocurre en nuestro país, los temas nacionales y territoriales se han utilizado para ocultar los problemas de clase que continúan existiendo en España. Y uno de ellos es el bajo gasto público, que afecta negativamente el bienestar y calidad de vida de las clases populares de todas las CCAA.

Vicenç Navarro

ARTICULO DE CARLOS CARNICERO

2009-06-30T07:27:00.000-07:00

Siempre he admirado a Carlos Carnicero, en la memoría quedan los imborrables debates en Hora 25 moderados por el insustituible Carlos Llamas; Carnicero siempre ha defendido sus principios socialistas desde su libertad e independencia, en muchas ocasiones he discrepado pero en la gran mayoria comparto sus planteamientos.

Os dejo un comentario extraído de su blog( http://blogs.periodistadigital.com/opinion.php?cat=10106) que me parece muy interesante de cara al debate de ideas.

Carlos Carnicero - La izquierda y la autocrítica.

Escuchando a algunos líderes socialistas -tanto españoles como de otros países europeos- da la impresión de que no son conscientes de la precariedad de su situación y de la posibilidad de que hayan iniciado una pendiente de pérdida de sostén electoral que les convoque a la oposición en las próximas elecciones perdiendo el poder en los pocos sitios donde lo ocupan. Piensan que la culpa de la disminución de su apoyo es la crisis económica; un análisis superficial y vacuo porque las causas son más profundas y la crisis más compleja.

Hace veinte años que la izquierda reinició a muchas de sus señas de identidad porque la desaparición del socialismo autoritario de los países del este motivó la aceptación universal de los credos indiscutibles de los pensadores neoconservadores: no hay nadie en el mundo que organice mejor el pensamiento unificado y sea capaz de constituir equipos de penetración mediática. Los Neocon se infiltran por la más pequeña rendija con la soberbia de que su pensamiento es indiscutible.

Mientras, en el universo socialista el común denominador ha sido el complejo y la falta de coraje intelectual para sostener credos que estaban en la contracorriente de lo que con eficacia se trató y consiguió imponer desde la derecha más ultraconservadora.

Ahora, con una crisis que va mucho más allá de la catástrofe económica, los intelectuales progresistas, en su mayoría, se conforman con que las cosas vuelvan a estar como antes, cuando no había estallado la inoperancia y el egoísmo de los dirigentes económicos, y volver a una sociedad en la que el consumo amparado por la hipoteca de las vidas de los trabajadores comunes permita una apariencia de prosperidad general.

No hay movimientos en los partidos de izquierda que revelen otra inquietud distinta que evitar la pérdida del poder donde lo mantienen o de su obtención en los lugares en donde están en la oposición. Es cierto que en España el Gobierno socialista utiliza el déficit para proteger a los débiles; una política de solidaridad inevitable pero insuficiente para la reactivación del pensamiento progresista. La política debiera ser algo más que la lucha por la ocupación del poder y la democracia instantánea basada en los conocimientos sociológicos inmediatos sobre los ciudadanos debiera ser sustituida por una visión estratégica en la que la utopia volviera a tener sentido desde la búsqueda de una sociedad más justa.

La resultante puede ser la pérdida total de orientación de la izquierda: sin debate político en profundidad, con vocación populista, aceptando el terreno de juego ideológico de la derecha económica se pueden juntar las dos catástrofes peores que le pueden acechar a un partido político: la ocupación de la oposición en un largo periodo y la pérdida de confianza de los ciudadanos en que otra sociedad sea posible, lo que convocaría indefectiblemente a la desafección política.

La izquierda tiene muchas reformas pendientes: la primera la democratización interna de sus órganos de gestión y la búsqueda de espacios de participación para sus militantes para que no sean sólo maquinas electorales. Una reformulación fiscal y una política inevitable de confrontación ideológica con la derecha para que las diferencias entre unos otros sean el principal papel de crecimiento.

FINANCIACION AUTONOMICA

2009-06-29T07:00:00.000-07:00

En plena negociación del nuevo sistema de financiación autonómica, me gustaría reflexionar sobre algunos aspectos ideológicos que considero que se están obviando en el debate político y madiático;

Nos estamos olvidando del kit de la cuestión, que modelo de sociedad española aspiramos los socialistas; que cartera de servicios públicos inalienables a todo ciudadano queremos poner en marcha independientemente del lugar de residencia; que políticas públicas son prioritarias para los socialistas a fin de poder implementar el modelo de sociedad que defendemos.

Es preocupante que el debate político concerniente a este nuevo modelo se centre exclusivamente en los aspectos cuantitativos ( es decir, cuantos recursos voy a recibir) y no en lo cualitativos ( que servicios públicos, que políticas públicas vamos a financiar...). Lo que tenemos que defender por encima de todo los socialistas es la igualdad de oportunidades y de acceso a los servicios y políticas públicas de todos los españoles con independencia del lugar de residencia de cada uno; no se sostiene ideológicamente que un ciudadano tenga unos servicios en una comunidad y carezca de los mismos en otra y viceversa, estas cuestiones son las que tiene que erradicar este nuevo modelo de financiación. En temas sociosanitarios, políticas de discapacidad cada vez estas diferencias son mas latentes.

Otro aspecto que me gustaria resaltar en el debate sobre el nuevo modelo de financiación es la eficacia y la eficiencia en la gestión pública; siempre se ha relacionado estos términos ( eficacia y eficiencia) con la empresa privada y con el deseo de privatización de los servicios público desde la creencia que el sector privado gestiona de modo mas eficaz y lo hace mas eficientemente; yo no comparto en absoluto estas tesis pero si reivindico que el sector público tiene que plantearse un nuevo modelo de gestión pública que gestione de un modo mas eficaz y eficiente los servicios públicos, este es un tema central que debería estar encima de la mesa de negociación de los nuevos modelos de financiación autonómica y local; el estado cuando transfiere recursos a las CCAA, coorporaciones locales ha de ser exigente con los mismos y condicionar su gestión de forma eficaz porque son los recursos de todos los ciudadanos que contribuyen a la financiación de las políticas públicas, pero esto lo dejaremos para otro comentario.

He de reconocer que no entiendo algunas proclamas que de un tiempo a esta parte bajo la bandera del socialismo democrático; la izquierda por definición no entiende de nacionalismos, ni de todo aquello ligado a los imos y territorios; las ideas socialdemocrátas nacieron de los movimientos internacionalistas ( la internacional socialista), y asprira a la igualdad de oportunidades, a la justicia social, a la defensa de la dignidad humana, los derechos humanos y la solidaridad y cooperación como instrumentos de convivencia entre los ciudadanos y los pubelos; estas ideas no entienden de territorios, de municipios, de países, de banderas, de idiomas, son inherentes a los seres humanos y al planeta, es por ello que uno percibe con cierto estupor y preocupación como cada vez mas los proyectos se centran exclusivamente en lo local, lo regional, la exaltación del yo, de lo mio, de mi municipio, de mi región, de mi federación, etc y se pierde el caracter global de nuestro proyecto político, social y económico.

Os dejo para acompañar mis reflexiones un artículo de Ana Noguera publicado en www.fundacionsistema.com, que me parece muy interesante.

ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE LA FINANCIACIÓN AUTONÓMICA

Sinceramente creo que José Luis Rodríguez Zapatero ha sido valiente, comprometido y coherente con sus obligaciones como Presidente de Gobierno al abrir un debate tan fundamental para el sostén del Estado Español como la financiación de las autonomías. Cualquier otro Presidente hubiera pasado “de puntillas” por un tema tan complejo, aunque todos sepamos que es imprescindible revisar el actual sistema de financiación.

Pero todos sabemos también que es un problema complejísimo pues en él confluyen otros intereses, sentimientos, u objetivos que el simple de la financiación.
La valentía de Zapatero ha de ser respondida con coherencia y rigor por parte del resto de Presidentes Autonómicos. Pero esto no es tan fácil. Se mezclan las buenas intenciones con los intereses electorales, el nacionalismo y la defensa autonómica con la desestructuración del Estado. Más que nunca, se hace válida la pregunta: “¿usted que se considera más: español o...?

Hay varias incongruencias que se ponen encima de la mesa:

1) ¿tTiene el PSOE un único concepto del Estado de las Autonomías? ¿Hasta dónde han de llegar sus límites? ¿Caminamos hacia un Estado Federal? Los órganos internos del partido son federales, y lo recordó Zapatero en su intervención al ser elegido Secretario General del Partido. Efectivamente, ¿pero todos entienden lo mismo por la composición de un Estado Federal?

2) ¿Tiene el PP una propuesta alternativa? No podemos olvidar que el actual sistema de financiación se aprobó con el gobierno de Aznar. Y éste es el sistema que ha penalizado durante años a algunas Comunidades Autónomas como la Valenciana, gobernada por el PP cuando se aprobó el sistema de financiación y que hoy protesta ante el Gobierno Central. ¿Qué plantea hoy el PP? Dentro de sus propias filas hay división de opiniones: no es lo mismo lo que dice Camps que lo que dice Feijóo. Pero ¿qué dice Rajoy? Bueno sería que aquel candidato que quiere presidir el gobierno nos diga antes cuál es su propuesta de Estado.

3) ¿Sigue teniendo sentido actualmente las nacionalidades históricas y que tengan financiaciones diferentes como el cupo vasco o el navarro? ¿El sistema actual de financiación ha de ser para todas las Comunidades Autonómicas por igual o todavía deben quedar herencias de otras épocas?

4) ¿Se necesita la revisión de la Constitución en este nuevo paso? ¿Qué hacemos con el Senado? ¿Hablamos sólo de dinero o hablamos también de cómo ha de ser la representación territorial de las autonomías en el Senado y cómo debe ser su elección democrática por parte de los ciudadanos?

El peligro del sistema de financiación es que cada Presidente Autonómico intenta “cazar votos” hablando de “¿qué hay de lo mío?”. No todos los Presidentes se comportan igual, pero algunos generan enfrentamientos, crispación, rivalidades entre otras comunidades, juegan al victimismo, y defienden (sin saber qué ni cuánto) cuanto más para los nuestros mejor con el fin de sacar rédito electoral. Si esto genera insolidaridad, egoísmo o nacionalismo excluyente da igual, porque lo que importa es que el Presidente Autonómico llorón, reivindicativo, capaz de enfrentarse al Gobierno Central, pedir para “los nuestros” a costa de lo que sea, da votos.

El problema del debate de financiación autonómica es que en la cola está quedándose la razón, el rigor, la coherencia, la solidaridad, el equilibrio territorial. Hay un principio que todos compartimos: “todos los españoles han de ser iguales, recibir los mismos servicios, ser tratados por igual y que no existan diferencias sociales o legales entre ellos, fomentando la igualdad de oportunidades”. Pero este principio no está garantizado de forma gratuita: hay que creerlo, defenderlo y trabajarlo. Y hoy, cuando hacemos demagogia del sistema de financiación, ponemos en peligro el principio de igualdad de todos y cada uno de los españoles viva donde viva.

Ana Noguera

HACIA DONDE CAMINA ESTA SOCIEDAD.......

2009-06-11T04:48:00.000-07:00

Hoy me he quedado perplejo a leer en la prensa la siguiente noticia, cuyo titular es “Sin brazo y sin papeles”. Un trabajador boliviano pierde una extremidad en una panificadora y su jefe le abandona camino del hospital tras tirar el miembro a la basura. Su hermana Silvia lo resumió con una crudeza tan esencial que asusta: «Venimos desde Bolivia dejando a la familia para buscar una vida mejor, pero esto no es una vida mejor, mi hermano ha perdido un brazo, que es su herramienta de trabajo». Franss Melgar Vargas, boliviano, de 33 años, trabajaba el paso 28 de mayo, como todos los días, en una panificadora de Gandía, en Valencia, amasando cuarenta kilos de harina cuando una bolsa se le cayó, la máquina le enganchó el brazo y se lo seccionó. Franss pudo parar a tiempo el equipo y evitar morir enganchado en el mecanismo. Su jefe, que no lo había dado de alta en la Seguridad Social ni le había hecho ningún contrato, también quiso evitar problemas. Se llevó a Franss al Hospital de Gandía, le dijo que al llegar a urgencias dijera que simplemente «había sido un accidente y nada más» y acabó abandonándolo en mitad de la calle, a un centenar de metros del hospital. Regresó a la fábrica, limpió como pudo la maquinaria y tiró el brazo a un contenedor de basura.

Uno se pregunta en que mundo vive, que le está pasando a esta sociedad para se produzcan actitudes y comportamientos de este calibre “ que no son hechos aislados”; seres humanos, personas, ciudadanos que emigran de sus países en busca de un trabajo para que pueda vivir dignamente su familia, tienen que emigrar de su tierra como única de poder evitar su condena a la miseria, pobreza, ……………………..

Lo preocupante es que el estado de derecho no sea capaz de atacar de forma preventiva estos comportamientos esclavistas, se necesitan mas medios y recursos para que crimenes como éste no vuelvan producirse. La sociedad, los ciudadanos “ consumidores” también tenemos nuestra parte de culpa, seguramente las panaderías a las que suministra la panificadora hoy seguirán vendiendo de forma habitual y estarán llenas de consumidores impacientes en adquirir un pan ( barato y de calidad) a los que le es indiferente que sea elaborado por seres humanos esclavizados; personas que han cometido un único error ( y que por ellos ya están condenados de por vida) no es más que el nacer en un país pobre ( Bolivia) y rebelarse ante un futuro vital marcado por la miseria y la pobreza, no les queda mas camino que emigrar a un país democrático y con un sólido estado social y de derecho en busca de un futuro económico para él y su familia.
Hoy leyendo la noticia me viene a la cabeza la definición de Alfonso Guerra sobre que es el socialismo, “ socialismo no es mas que nadie tenga tan poco que tenga que arrodillarse ante el poderoso, ni que el poderoso tenga tanto que haga arrodillarse ante el al que tiene tan poco”, es decir, que nadie tenga tan poco que tenga que trabajar doce horas diarias con un sueldo de 20 € por día, sin papeles, sin derechos, sin medias de seguridad, sin contrato………, que tiene un accidente que le imputa el brazo y que su jefe le deja tirado como un objeto ( dándole igual si muere o no, si puede recuperar su brazo o no, …) sólo le preocupa limpiar su panificadora y que nadie se entere que su negocio se nutre de eslavos, no vaya ser que deje de vender mi pan, pierda mis ventas, las cuentas no me salgan………, no le preocupa que el esclavo que tenía esté en el hospital amputado de su brazo, ya tiene a otro esclavo desesperado por el hambre de los suyos esperando el maltrado de las condiciones de trabajo de su empresa, el miedo, la pobreza y el hambre de los suyos prima sobre la posibilidad de que pueda perder un brazo o la vida, es sólo cuestión de prioridades, y por supuesto, el hambre, la miseria pridominan sobre su dignidad y sus derechos humanos y laborales como trabajador......... ; mientras tanto la sociedad sigue inmune e indiferente.

CUANTO NOS QUEDA A LOS SOCIALISTAS POR HACER……………………….

ARTURO CARRIO

2009-06-10T03:55:00.000-07:00

El pasado día 26 de Mayo se cumplieron dos años del fallecimiento de mi amigo, maestro y compañero Arturo Carrio . Os dejo el artículo que me ha publicado La Nueva España el pasado 4 de Junio.

El tiempo no puede borrar tu memoria
El tiempo no puede borrar de la memoria social asturiana la trayectoria política y cívica de aquel joven maestro que en 1979 encabezó las listas del PSOE en Sobrescobio, y que cuatro años mas tarde lideraría la candidatura socialista en Laviana, años de trabajo y compromiso para transformar la sociedad y poner las bases del futuro social y económico de las comarcas mineras y de Asturias; ¡cómo te hubiera gustado participar en los actos de conmemoración del 30 aniversario de la constitución de las primeras corporaciones locales!, coincidir con los compañeros que te acompañaron en aquella labor tan digna de divulgación pedagógica de la cultura democrática entre la ciudadanía. Tu defensa incansable por la libertad, por la igualdad, por la justicia social y la igualdad de oportunidades, por la dignidad, por tu tierra y sus gentes, por la cultura, por la literatura, por el deporte, por el compromiso social y cívico impregnaron desde el primer día tu trayectoria personal, política y profesional. Tus alumnos siempre recuerdan al maestro que siempre los apoyó, que los incentivó a la lectura, al saber y el que les enseñó que el arma mas poderosa que uno tiene es la inteligencia y no la fuerza. El tiempo no puede borrar de nuestra memoria al compañero Arturo Carrio, trayectoria digna, ejemplar y siempre a disposición del partido socialista y de la ciudadanía; entendías la militancia en el PSOE como una forma de vida que tenía que ser coherente y correlativa con los principios y valores que siempre habías defendido y promulgado. Siempre nos decías que un socialista no es el que tiene el carné del partido sino el compañero que es respetado por los ciudadanos por su trayectoria social, cívica y ética. Todos los que compartieron contigo responsabilidades y trabajaron codo a codo resaltan ese vacío difícil de ocupar, del compañero íntegro, inteligente y eficaz que conocía como nadie la realidad de Asturias y la de cada uno de los 78 municipios asturianos. El tiempo no puede borrar de nuestra memoria al amigo Arturo, a la persona que nos transmitió y enseñó el verdadero y digno significado de la amistad, aquel que siempre tenía tiempo para compartir con sus amigos, al que siempre acudíamos en busca de consejos. Arturo, tus amigos al igual que hicimos el año pasado nos volveremos a reunir para recordar al «alma mater» del grupo, el que unió a ese grupo humano que denominan «los amigos de Arturo Carrio», aunque tu silla siga estando vacía, tu presencia, tu amistad y tu memoria está mas presente que nunca entre todos y cada uno de nosotros. La trayectoria de Arturo Carrio representa la historia vital de un ciudadano, de un amigo, de un marido, de un padre, de un abuelo, de un compañero que nunca perdió su capacidad de indignarse antes las injusticias, que nunca abandonó sus principios y que vivió de forma humilde, coherente e integra con sus ideas; personas y trayectorias vitales difíciles de encontrar en la sociedad en la que vivimos, huérfana de referentes.